顕空

顕空です。釈迦の教え

全国の皆さん こんにちは！！

両目の手術も終わり、細胞の再生も出来てきました。先日補正めがねを買いましたが、これがまた凄いことで、眩しいぐらいに、夜のネオン看板が見えます。

それと、夜空の星が見事に見えました。月明かりもが綺麗で、月の模様もはっきりと見えます。北斗七星も見えて、感激でした。

目の視力は３ヶ月かけてあがりますので、後２回補正めがねを買わないといけないですが、、、、、。

夜空がこんなに綺麗だとは改めて感激してます。

政治もクリアーな世界になればいいのですが。視界不良気味です。赤字特例公債を認可しないと、予算が執行できない恐れがあり、ある意味国難を自ら作ってるような感じです。内憂外患です。尖閣、竹島、北方四島、の領土問題、原発の核の廃棄物処理、、、、、、。難問だらけです。

経済は、世界のＧＤＰが出ましたが９５年から２０１０年の１５年間で世界のＧＤＰは２倍に成長してます。アメリカが２倍、中国は８倍ですロシアが５倍、韓国が２倍です。

そして我が日本は１倍です。１５年間単純再生産です。これでは、経済成長はなく、給料も上がりません。デフレで金利安で、何とかつじつまを合わせてますが、

実態の個々の生活はよくないです。ニート、派遣社員、生活苦は当たり前で、最近は気にならなくなりました。貧困なれでしょうか。増税ですから苦労は続きそうです。

若い世代の人に、夢、希望があまりない社会は貧富の格差だけでなく、これが定着すると、イギリスみたいに、歴然とした格差で、社会が硬直化してしまいます。

アメリカは競争社会で勝ち抜き選です。ストレスは相当で、小学生がストレス緩和のサプリを飲む社会がいいのかと思います。

さて、仏教入門シリーズはいかがでしたでしょうか。最後のとりですが、再度、釈迦の根本の教えで、締めくくりたいです。

 

 

ブッダの生涯と言葉と思想です。キリスト教、イスラム教と並ぶ世界３大宗教の一つ、仏教。それは２５００年前にブッダにより開かれた唯一神を信仰せず、理論と実践によって生きることの苦と向き合う宗教です。ブッダが語り残した言葉は長い年月をかけて経典となり、世界各地に広まってます。ネパール・シャカ国の王子として生まれ、出家、苦行、成道、伝道を経て入滅の生涯を送ってます。この「仏教」は一人の実在した「人間」によって生み出されてます。男の名は仏陀（ブッダ）。またの名前を釈迦、釈尊とも呼ばれたじんぶつは、悩みを抱えた人生の中で修業し、悟り、教えを広めて行きました。仏陀の究極の教えは「悟り」と「解脱」に集約されます。此処では釈迦が説いた教えの３つの特徴を述べます。１）諸行無常＝あらゆる存在や現象は一定ではなく、変化し続けていること、いつまでも若く、美しく、健康であるわけはありません。変化することを理解し、喜びも、悲しみも積極的に引き受け生き抜くことです。 ２）一切皆苦＝すべてのものは思い通りなならないという苦である。そのことを本質的に理解すれば苦しみから遠ざかることができる。思い通りに成らないのだから、その思いをどうにか工夫すればよい。 ３）諸法無我すべてのものはいくつかの要素の集合体であり、集合体の要素はいつかはバラバラになる。我でないものを我であるかな様に執着しない、としっかり理解できれば、苦しみから遠ざかることが出来る。川は一定に見えて、水が次から次えと流れ変化している。意識と現象の連鎖の中に人間はいる。

実はこの３つの教えがキーワードで此処から、悟りと解脱に導かれていきます。煩悩からの開放と生死を越えた考え、悟りを得るには、色々な宗門、宗派がありますが目指すは、悟りと解脱に帰結します。ブッダの言葉として、心から理解できればと思います。知識を超えたところに、あるのではないでしょうか。無意識の世界です。「空」の世界でもあります。

 

長期にわたる仏教入門シリーズでしたが、機会があれば、今度は具体的な各宗門の教えを述べたいと思います。

次回からは、伊吹山、日本アルプスシリーズご神社シリーズをします。お楽しみに。少し休憩してＵＰします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼賛。

顕空です。 仏教シリーズの最後です。日本文化に深い影響を残した「禅」です。

全国の皆さん こんにちは！！

台風が過ぎましたが、また次の台風発生です。十分に気をつけてください。

政治はクライマックス前夜です。解散のせめぎあいです。経済はじわりと、沈下しております。

日本の給与平均が４０６万です。月に３５万です。これで住宅ローン、教育費、光熱でなくなります。

年金も不安定ですが、、、、。漠然とした不安を感じます。まだ日本はいいほうで、ヨーロッパ、アメリカ、インド、は貧困率が相当高く、マニラ、バングラ等のスラムと同等ぐらいになってるそうです。表とうりはさほどでもないですが、裏に入ると現実があるそうです。インド、ミャンマーも本当は停電が多く、通電時間は４時間では製造業は出れないですね。電力、排水のインフラ整備がないと厳しいです。今は静かなブームですが、東ヨーロッパの地域がいいそうです。治安、電力、水、治安もよく、よく働くそうです。この辺はマスコミは報道しませんが、すでに日系企業は２０００社出てます。旧社会主義国ですが、いいようです。

私は両目の手術をして、本日補正めがねが出来ましたが、眩しく、色が綺麗、で、１８０度、世界が変わって見えます。後２回ほど作り変えですが、、、、。

 

さて、仏教入門シリーズは黄檗宗で無事終わりました。日本という国は融合させることがうまく、お互いのいいところをとり、独自の文化伝統、規律に昇華させていく国だとよくわかりました。仕上げは「禅」と最後は釈迦の教えの２編で終わりたいと思います。これが終わると、伊吹山、穂高岳、乗鞍岳の珍登山をUPします飛騨高山のNO1のラーメン店も乗せます。カメラの残骸も出します。

さて「禅」ですが日本のスポーツや緑茶が誕生したには実は「禅」のおかげでした。茶は中国の禅堂で睡魔を防ぎ、健康を増進させるものとしてもちいれられてました。

それを栄西が日本に伝え、茶は体に良いとする「喫茶養生記」を表して普及に努めました。それ以来、茶は禅僧に不可欠なものとなりました。茶道の心も禅の精神を表すものである「茶禅一如」の教えは、一休から茶祖といわれる村田珠光につえられ、一休は華美に流れる茶室や道具を排して、禅が求める質素で自然な作法の確立することを珠光に求めました。その「茶禅一如」の教えは、大徳寺に参禅した千利l休により、侘び茶の精神として大成されました。一休から千利休にバトンタッチしてます。現在でも、茶室や、茶道の作法には禅の悟りの空間が顕れてます。これに孤高なる武士の精神が融合です。。また黄檗宗の売茶翁といわれる禅僧が煎茶を開発して売り出してから、煎茶は庶民に浸透していき、これは現在の生活には欠かせません。禅寺の簡素にして、自然や宇宙を表す庭園は、夢窓により造り出され、現在では日本庭園の美として世界に発信されてます。日本最高は、島根の足立美術館の日本庭園でしょうか、、、。。一風八景といわれてます。さらに雪舟による水墨画は、禅の境地が仮託されたものとして高く評価され、白隠や仙崖といった禅僧が描く書画も世界的に高く評価を受けてます。禅が説き示す「死生観」は、江戸時代になると武士層に受容され、沢庵が説く「剣禅一如」の教えは。柳生宗矩に伝えられて、剣へのこだわりを取り去って。心を剣とする武士道が形成されました。剣豪の宮本武蔵は禅の教えを踏まえながら、敵に打ち勝つための「五輪書」を著した。武士出身で禅僧になった鈴木正三は、仁王像のような不屈の禅の精神で、人生に立ち向かうことを説き示し、民衆に力強く生きる指針を与えました。葉隠れの書も禅の影響を深く受けた武士の精神を述べてます。禅の精神は、現在も人間の「死生観」に裏打ちにされた「道」として、スポーツや文化に継承されていきました。禅から深く影響を受けたのは、武士道、茶道、水墨画、石庭、料理（懐石料理）精進料理、文学（松尾芭蕉、夏目漱石、高村光太郎、、、。）各方面に影響を与えていき、今では原点さえ忘れて、独自の世界観を持つものまで顕れてます。

お寺の最高の接待は和菓子と抹茶で、僧侶なら華道、茶道、武道はたしなんでます。日本の侘び、さび、の精神性は仏教の積み重ねと禅に昇華して、今日に至ってます。

 

次回は、最後の最後で、仏教の釈迦の根本教示をＵＰして。おわり、新たなＵＰをします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。

 

顕空です。 仏教入門シリーズの最後となりました。江戸期の黄檗宗・萬福寺・隠元禅師です。

全国の皆さん こんにちは！！

台風の影響はいかがでしょうか。関東の水瓶はこれで一安心ですが、被害が出てるようです。十分気をつけてください。

今年もあとカレンダーが２枚となりました。１年は早いです。まだ振り返るには早いですが、どんな１年でしたでしょうか、、、？

仏教入門シリーズも今回で終わりですが、思想、伝統、宗門の開祖の人間像をあえて述べてみました。まとめは次回にしますが

今回は江戸期の禅宗に改革を促し日本文化に新風を吹き込んだ「黄檗宗」を取り上げました。

 

黄檗宗は１６５４年に隠元禅師が中国（明代末〜清代初期）から日本に招かれて、当時の主流であった臨済禅の教えを日本で布教して広めました、また同時に、食や芸術など明風の文化ももたらした功績は大きく、中国明代には臨済宗の中に浄土信仰を取り入れた禅が広く行われるようになってました。南無阿弥陀仏を唱え、極楽往生を念じる浄土信仰はすでに日本にはねずいており、そこに坐禅が加わり、これに隠元が説く「参禅は、一人が万人と敵するものだ、賊の陣中に入って賊首を取るものだ」と説いており、これが当時の武士層に受け入れられていきました。江戸時代は幕府の仏教支配体制により国教化が確立されていき、幕府はキリシタンや日蓮宗不受不施派を禁制とし、その信徒に対して、改宗を強制し、これにより仏教の壇信徒であることを寺院が証明する寺請制度を制定しこれにより、民衆はいずれかの寺院を菩提と定めて、その檀家となることを義務付けられました。住民の信仰の状況は宗門人別改帳により台帳化され、戸籍の元になってます。神道にはこのような制度はなく、日本人なら必ず過去帳があり、必ず、先祖がわかります。これが元になり、寺請制度、檀家制度により、宗門、僧侶は信者を獲得する必要がなくなり、葬式と法事を主な仕事とする葬式仏教の担い手になって行きました。今のお寺の様式制度は５００年ぐらい前に確立されてます。徳川幕府は仏教を国教にして人民を統治してます。明治維新のときに廃仏毀釈がなければ、皆さんのルーツはほぼわかりました。ですがこのときは、殿様、侍、武士、公家、貴族も平民になりました。

仏教の変わりに新政府は神道を重んじていきました。元来は神仏習合で区別をしてないのが日本でしたが、これにより、新時代の幕開けとなりました。江戸時代は結構お寺には厳しくあたったようで、「寺院諸法度」があり、さまざまな僧、宗門の特権を管理されたようです。このような硬直化した仏教組織に、長崎にいる中国人達が

隠元禅師を中国から日本に呼んでます。中国の臨済宗と日本の臨済宗の禅風が異なり、新しい禅宗として黄檗宗の開祖となりました。新しい禅法が伝わり、臨済宗、曹洞宗を問わず、全国から数十名の禅僧が集まり教義を学んでます。特に念仏を唱える坐禅には驚いたことでしょう。純禅たる臨済宗の僧侶からは嫌われて妙心寺にさえ入れず、猛反対を受けてますが、徳川家綱は隠元を認め、京都に一寺の建立を認め、宇治の黄檗山萬福寺の創建となり、この工事は老中の酒井忠勝が推進し、工費も寄進してます。幕府を始め多くの大名が帰依してますし、後水尾上皇も隠元を崇拝してます。隠元は日本で臨済宗を名のりましたが、これを臨済宗は良しとしなかったために、断念して、黄檗宗としました。萬福寺は中国の明時代の伝統、文化を強く残してます。黄檗宗は日本の禅宗各派に深い影響を与え、禅の原点回帰を促す運動の契機となりました。良寛、円空、木喰などは子供の純真な心こそが仏の心と理解して、子供達とよく遊び、質素な生活を送り、庶民にわかりやすい法話をして理解を得てたそうです。日本の仏教は、中国から文化学問思想として輸入されて、独自に花開き、最後も中国から隠元が来て、新しい臨済宗を開いたというのは、偶然とは思えません。仏の意思が働いたものでしょう。

皆様におかれましては、異論、反論も多くあると思いますが、仏教が日本人に与えた思想、文化は大きいものがあったと思います。

ブッダも最澄、空海、法然も実は我々と同じく、煩悩を持った人間であったことです。そこから人生の悟りにいたる、苦行、修業、自己との戦い、を経てきてます。

我々も同じくすべからく、仏性を有してます。自分に合う宗門を選ばれて、少しでも現世での苦難が少なくなり、和楽を感じながら、人生が送れて、感謝と報恩を忘れずに、生きていかれたら最高です。

次回は、仏教と日本の文化の融合を寄り道ですが、述べてみたいと思います。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。

顕空です。 鎌倉仏教の殿・道元・曹洞宗・永平寺であります。

全国の皆さん こんにちは！！

お昼は残暑があり暑いですが、朝夕夜はすっかり、秋めいてきました。爽やかです。

目のほうも順調に回復してます。

この時期は風邪を引きやすく、夏の疲れが出る頃ですから、体を冷やさぬように。

 

さて、鎌倉仏教も最後となりました。禅宗・曹洞宗・永平寺・道元です。「坐禅のみを追及した「止管打坐」を追求した曹洞宗。

１２００年に村上源氏直系貴族の久我家に生まれ、幼少の頃に両親をなくし、無常を感じ１２歳で比叡山・天台宗に出家１２１２年し天台僧になり、そこでの修学の過程でで「すべてのものに仏となる本質があるならなぜ悟りをもとめれて修行するのか、、、、」と疑問を抱き比叡山から下山して臨済宗の栄西の弟子となり、建仁寺で修行をして明全と共に中国の宋に求法のたびに出ます。道元は中国の諸山をめぐりながら、正師となる人物を求めた。そして出会ったのが天童山の如浄です。如浄の禅法は「黙照禅」といわれるもので、ただ黙して坐禅することで仏性をつかむというものです。参禅を重ねているとき、如浄が言った「坐禅は身心脱落なるべし」と聞いて、忽然ととらわれない境地に達しました。そして、坐禅修行と悟りは一体であるとする「修証一如」と坐禅する姿は仏そのものである「即身是仏」として、ひたすら坐れという「只管打坐」の禅法を唱えてます。道元は峻厳な禅法を伝えるために福井の山間に永平寺を開いて弟子の育成に励む。一方「正法眼蔵」全９５巻を

著して、禅修業の本質と心得を示した。また食事を料理し、食べることも修行であるとする「典座教訓」なども著してます。道元は、生きることは仏の命を生きることであると説きます。仏と人は一体であるばかりか、草木や風物といった自然も仏の命をいただいている。それを生活の中で自知して悟る。いつどこにいても、仏と共に歩むことである。「仏道を習うことは、自己を習うなり。自己を習うということは、自己を忘れることなり」また、愛のこもった言葉を使えば、愛が広がるという道元の「愛語」となります。

臨済宗の禅法とどこが違うのでしょうか、、、。臨済宗は壁を背にして坐禅し、曹洞宗は壁に向かい坐禅します。曹洞宗は達磨の面壁９年と同じように壁に向かい黙々と坐禅に打ち込み「黙照禅」です。臨済宗のように「公案」「禅問答」「瞑想」とも違い、無心にひたすらに坐禅を組む。これを道元は「只管打坐」とよび、坐禅は悟りを得るための修行ではなく、坐禅そのものが仏性の顕れである、と説いてます。「修証一如」＝修行と悟りは一体である。 「即身是仏」＝坐禅は悟りの道ではない、人はすでに悟りの中にある。１２５３年京都で入滅。無念無想で坐禅することが悟りに近づく１歩としてます。臨済宗は止観、真言宗は阿字観とそれぞれ呼んでます。

 

次回は江戸時代に禅宗と念仏の習合をさせた日本オリジナルの、黄檗宗です・宮本武蔵も学んでます。

仏教の教えは２つで１）解脱＝悟り ２）煩悩からの開放ですが、無我無想の境地に達して得られるる精神世界です。

 

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼賛

顕空です。 鎌倉仏教・禅宗・栄西・臨済宗です。

全国の皆さん こんにちは！！

安部晋三氏が第２５代自民党総裁になりました。これから政治が熱くなりますね。

日本の針路が決まるような気がします。リ・トライです。日本再生です。

しかし、目がよく見えることはいいですね。いいドクターと看護婦さんでした。空、月、星、光が鮮やかです。気持ちいいです。

首の痛みも取れました。肩こりもしなくなり、目は神経なんだとよく理解できました。輝いて見えるとはこのことです。

経済もよみがえって欲しいです。バブルの時代の伝説をもう一度死ぬまでに経験したいですし、今の１０代~３０代の人に経験させてあげたいです。

よみがえれ、日本です。シーマ現象よ再びです。あの時代はアメリカではアメックスのカードよりJCBのカードが通用しました。レンタカーをロスで借りた時は、JCBでした。もう一度、成功体験をしたいです。今は砂漠のようになりました。経済は循環です。そろそろいい波が来てもいいですね。

 

さて坐禅３部作の２部目です。一般に、禅宗は栄西が日本では開祖とされてます。栄西が宋から臨済宗を伝えたことは事実ですが、宋から帰国後に開いた、京都に建仁寺を開いてますが、天台、真言、禅の３宗兼学の寺院でした。栄西自身も密教僧としてしられてました。「栄西も比叡山・天台宗で密教を学び下山後、高野山にもいかれてます。比叡山から遁世した人物ですが、鎌倉幕府の後援を得て官僧の高い地位に着就き、臨済宗も鎌倉幕府公認の宗派に成っていきました」栄西(１１４１年〜１２１５年）京都の金閣寺は北山文化・銀閣寺は東山文化の象徴とされてますが、室町時代の文化を代表するこの両寺は、いずれも臨済宗の寺院です。茶道、華道、あるいは和食といったものも直接的、間接的に禅宗の影響により室町時代に生まれたもので（発展させた）、室町はまさに禅の時代でありました。鎌倉幕府に続いて室町幕府は新仏教の穏健派である臨済宗と律宗(真言律宗）を保護して「禅律方」という役所を設置して日本の統制を図りました。臨済宗は中国の先進文化そのもので僧達は幕府に重用され、幕府の官僧と化していきました。臨済宗は禅問答とも呼ばれる「公安」を重視してます。「公安」は、「無とは何か」「犬にも仏性があるか」など、きわめて難解な問題を突きつけることで、それまで持っていた常識、知識、観念を一掃して、純粋な仏の心に到達させるための手段です。師匠が弟子の能力に応じて「公安」を提示し、弟子は坐禅しながら、それに取り組んで答えを出す。その答えに対して師弟が問答を繰り返して禅境を深めていく。そのため「考案禅」とも言います。臨済宗は臨済禅で天台密教を学んだ栄西は中国は宋で天台山万年寺で臨済禅を学び日本に導入してます。禅は日本天台宗の宗祖最澄が説いた、精神を統一する「止観」であると強調してます。栄西は岡山県の神官の下で生まれ、比叡山で出家し、南宋に渡り、禅を知ります。２度目の入宋で臨済宗黄龍派の禅を修得し、帰国後は九州で布教を始めてます。臨済宗では一休さん、沢庵和尚とユニークな僧を輩出してます。戦国時代になると、禅僧は兵法も学び軍師となってます。武田家、毛利家、徳川家、などの軍師として仕えてます。沢庵和尚は、剣法指南役の柳生宗矩に対して「心に何もとどめないことが敵に勝つ秘訣」と説いてます。

「剣禅一如」と禅風的な心構えを教えてます。臨済宗には総本山はなく、禅寺と法系によって１４派による本山が成立し、読経、写経なども取り入れて、現在に至ってます。１２１５年栄西は建仁寺で入滅。

次回は道元・曹洞宗・永平寺をUPします。

禅を考えると、パワースポットは自分自身の心の中に内包されてることが見て取れます。これを禅では返本還元といいます。

 

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝

顕空です。 鎌倉仏教・禅宗であります。これは３部作で参ります。

全国の皆さん こんにちは！！

ようやく、両目が開眼しました。本日最終検査です。くっきり、はっきり、鮮明に見えます。視力は改めて大切です。痛感してます。

本日は、自民党の党首選です。白熱してます。原発や経済、デフレ、貿易赤字、円高、触れてくれてません。

いよいよ国際金融ではリボー問題が火を噴きそうです。アメリカの銀行が訴訟を起こしました、相手は日本の３大メガバンクです。天文学的な損害賠償を請求されそうです。シャープはリセットですね。ガソリンの値上がりも凄いです。尖閣も竹島も日本に国家と領土と防衛を求めてきてます。熱いです。国家防衛という思想が戦後６７年でなくなったのかもしれません。改めて、日本国家を考えてしまいます。頑張れ日本です。

 

さて、禅とは何か、を考えてみたいと思います。経典よりも「坐禅」を重視する宗派（臨済宗・曹洞宗・黄檗宗）の教えを見て行きたいと思います。

坐禅のみのを突き詰めて、ついに仏性を得た達磨大師を開祖とするのが、いわゆる「禅宗」であります。日本の仏教各宗派において、坐禅が大切な修行法であります。しかし、禅宗における坐禅はまったく意味合いが異なります。経典や教義を用いず、何百年も受け継がれてきた「禅の教え」とはどのようなもだったのでしょうか。

古代インドの発祥の「禅」は現代の日本から世界に伝播してます。坐禅といえば精神統一をすることに適してることから、海外では良いようです。紀元前５世紀、釈尊は苦行の末に菩提樹のもとで坐禅しながら悟りを開きました。坐禅による黙想で悟りを得たことが「禅」のルーツです。釈尊の悟りは、人間を含めて万物は固定されたものはなく、一切が「空」である。それを知ることで、苦の原因となる欲望から解き放たれるというののです。この「悟り」の境地に達するために壁に向かって９年間、坐禅したのが達磨大師（菩提達磨）です。達磨は５世紀末頃、インドから中国にわたり、嵩山少林寺で面壁９年といわれる修行をとうして、座禅による禅法を中国に伝えました。それ以来中国では膳が広がり、唐代から宋代に掛けて臨済宗・曹洞宗・黄檗宗など日本では五家妃七宗になり数多くの宗派が成立してます。

各論は次回にしますが、インドから中国にわたり、そして日本にも６５３年に入ってきて現在では「ZEN」として世界に発信してます。禅のある程度まで行くと、無我にすぐなれて、自分の心の宇宙をトリップでき、気を練ることが出来るようです。坐禅して半眼にて呼吸を鼻から空気を吸い、ゆっくりと息を口から吐いていきます。時間も、我もない空間です。ちなみに茶道はこの禅により発展していきました。宇治茶は有名です。

中国嵩山の少林寺で「面壁９年」といわれる坐禅を貫いた達磨は、経典や教義によらずに、ただ坐禅によって悟りを得ることを信条としました。何故、坐禅で悟りを得ることが出来るのか、、、。それは坐禅によって、静かに自分の心を見つめなおし、それまで持っていた欲望や雑念、あるいは社会的な常識のとらわれから離れて、「一切が無である」という仏法の真理に達することが出来るからです。人や万物、あるいは現象に普遍的なものはなく、すべてが変化し生成するものであり、固定されたもの、絶対的なものはない。この真理をつかむことが「悟り」でもあります。自分の心をよく凝視して、その心に内在する純粋な本心・本性に徹する。そこから心の本質にある、仏になることが出来る「仏性」を徹見することで、迷いや妄想を拭い去り、真理を悟って仏になる。それは文字や言葉によらず、仏の教えや仏の心を、心から心へと伝える。達磨に入門を断れた慧可が肘を切断して求道の意志を示した逸話は禅の以心伝心を表してます。

達磨の四聖句１）直指人心 ２）見性成仏 ３）不立文字＝悟りは文字や言葉によって表現できるものではない、理解できるというものではない。さまざまな実践をとうして自分で見つけていくものだ。４）教化別伝

何故、座るのかといえば、行（歩く）住（立ち止まり）臥（横になる）坐（座る）とそれぞれありますが、最も精神が集中できるのが坐です。すわり、気を精神をおへそあたりに(丹前）集めて、静かに、内なる心に問いかけていくうちに、無我になれます。手も法界定印、足は結かふざ。そして呼吸です。

次回は栄西・臨済宗をUPします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝

顕空です 鎌倉仏教・日蓮。日蓮宗・久遠寺の後編です。

全国の皆さん こんにちは！！

右目の手術も終わりました。大変明るく見えて、凄いです。

視力は格段に上がり、色彩が艶やかです。左目は再度の検査です。

いい休養になりました。

 

さて日蓮ですが法華経だけが釈迦の唯一の教え、個人もこっかも現世で救われなければならない。日蓮はあの世ではなくこの世、現世における救済を主張しました。

日蓮宗の三大思想は一乗妙法=万人成仏、久遠本仏＝救い主、菩薩行＝実践。これらが法華経の教えの根本といわれてます。日蓮は、個人の救済のみならず、社会のさらには国家の救済を説いた日蓮（１２２２〜１２８２）は、安房国（千葉県）片海に生まれました。初めは天台宗を学び、続いて高野山で修行するが、仏法の真髄を法華経に見出して、１２５３年故郷の清澄山で立教開宗を宣言しました。浄土宗始めとして他宗を徹底的に攻撃し、鎌倉幕府の最高権力者に呈出された、立正安国論では過激な主張から数々の弾圧を受けました。佐渡への流刑もそうです。日蓮は末法の世には「法華経」のみが必要であり、「法華経」をないほうする「南無妙法蓮華経」のお題目を唱えれば仏と心がつながり、この身が仏になることことができると説きました。そして救われるのが浄土教のように来世でなく、現世でなければならないと信じました。また救われるのは、個人ばかりでなく、社会、国家も救済されるべきと説いてます。１２６０年「立正安国論」を著し、浄土教系の宗派、や禅宗などの他の宗派を邪法であるとして、徹底的に批難して、「法華経」を信じなければ天変地異が来ると予言しました。正法である「法華経」に立ち返ること(立正）により社会も国家も安泰（安国）となると主張してます。日蓮の予言はもうこの襲来としてなりました。

日蓮没後、日蓮宗は内部分裂で、法華宗、日蓮正宗、本門仏立宗に別れ、この世の教えがメインですので、在家教団が多く、創価学会、立正佼成会、霊友会などを始め２０あまりの教団があります。釈迦は法華経の教えを説いてます。宇宙の真理を語り、お経としては最強とも言われてますが、実は宇宙の真理、要素を語ったのが大日経です。空海は大日経を選んでます。　

 

ようやく、目が回復してきました。２６日が検査です。

２週間辛かったです。目のありがたみがよくわかりました。

１０月は神ある月なので、大山から出雲、日御碕、の神社に行ってきます。

１１月は高野山です。

次回は禅宗をUPご、乗鞍岳、穂高岳、伊吹山（君が代が生まれたところです。春日村）

 

顕空 南無妙法蓮華経 南無大師遍照金剛 合掌礼賛。

顕空です。右目の手術完了で１９日、記念撮影です。

全国の皆さん こんにちは！！

１９日に右目の手術が終わり、、記念のHOTーSHOTです。途中経過の報告です。

目が不自由なのは大変不便です。

版画は広島の牧先生の作品で、菩薩様です。

PCも１日３０分以内の作業しか出来ません。

世界が変わりました。とにかく明るく、首の長年の痛みも不思議に取れました。

今回は、東京にも行かず、安静しておきます。左目で懲りました。

晩御飯食べて、２Fの廊下で、パチリデス。

来週から復帰できそうです。頑張ります。

毎日、目を休めるために、寝るのも難行です。

日蓮の後編ありますが、来週にUPして、次は禅宗です。

頑張ります。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。　

顕空です。 鎌倉仏教の日蓮と総本山・身延山・久遠寺です。

全国の皆様 こんにちは！！

お久しぶりです。台風の影響はありませんでしたか、、、、。地震の後は、大気の圧力変化で、台風がよく来るそうです。

微妙なバランスで大気は成り立ってるそうです。地磁気が多少、狂うのでしょう。

私、目の手術を少し、なめてました。実は、安静期間中に、隠れて東京に行きましたが、これが、てきめんに、悪影響で、最悪となりました。

大変きつい、飲み薬で、体がしびれるし、目の回復が遅れるし、いまだ臥してます。本日検査です。片手で、キーボード打ってますが、早めに終わります。

お許し願います。手術はやはり、術後の養生が大切ですね。反省です。

 

さて、日蓮宗の創始者・日蓮も念仏宗の創始者と同じく、天台宗・比叡山を下山してます。比叡山は朝に題目、夕に念仏を修行としてました。

朝は南妙法蓮華経のお経を上げ、夕方は南無阿弥陀仏の念仏を唱えるのが日課です。日蓮は、法華経を選びました。それは当時では、最強のお経とされてました。

日蓮ほど幕府(鎌倉）に諫言をして、他宗を攻撃した人はいないのではないかと思います。佐渡島に流罪になるなど、とにかくめげない人でした。

この力強さはどこから来るのか、、、、。法華経をもってすべての人々を救うことだと信じていたのではないかと思います。本人には、上皇、貴族、武家、庶民も関係なく、法華経の前では同じだったのでしょう。東京の池上本願寺は日蓮が入滅の地です。日蓮（１２２２〜１２８２年）

以下次回にて。当然禅宗もUPします。

 

顕空 南無妙法蓮華経 南無大師遍照金剛 合掌礼賛

顕空です。 左目の手術後の報告です。 丹下左善です。

全国の皆さん　　こんにちは！！

１２日に左目の手術後のHOT・SHOTです。

右目が１９日です。

この状態で、１４日から東京です。

凄い医療技術の進歩です。

点滴は普通より針が相当な長さで、これが１番、痛かったです。