顕空

顕空です。 鎌倉仏教の殿・道元・曹洞宗・永平寺であります。

全国の皆さん こんにちは！！

お昼は残暑があり暑いですが、朝夕夜はすっかり、秋めいてきました。爽やかです。

目のほうも順調に回復してます。

この時期は風邪を引きやすく、夏の疲れが出る頃ですから、体を冷やさぬように。

 

さて、鎌倉仏教も最後となりました。禅宗・曹洞宗・永平寺・道元です。「坐禅のみを追及した「止管打坐」を追求した曹洞宗。

１２００年に村上源氏直系貴族の久我家に生まれ、幼少の頃に両親をなくし、無常を感じ１２歳で比叡山・天台宗に出家１２１２年し天台僧になり、そこでの修学の過程でで「すべてのものに仏となる本質があるならなぜ悟りをもとめれて修行するのか、、、、」と疑問を抱き比叡山から下山して臨済宗の栄西の弟子となり、建仁寺で修行をして明全と共に中国の宋に求法のたびに出ます。道元は中国の諸山をめぐりながら、正師となる人物を求めた。そして出会ったのが天童山の如浄です。如浄の禅法は「黙照禅」といわれるもので、ただ黙して坐禅することで仏性をつかむというものです。参禅を重ねているとき、如浄が言った「坐禅は身心脱落なるべし」と聞いて、忽然ととらわれない境地に達しました。そして、坐禅修行と悟りは一体であるとする「修証一如」と坐禅する姿は仏そのものである「即身是仏」として、ひたすら坐れという「只管打坐」の禅法を唱えてます。道元は峻厳な禅法を伝えるために福井の山間に永平寺を開いて弟子の育成に励む。一方「正法眼蔵」全９５巻を

著して、禅修業の本質と心得を示した。また食事を料理し、食べることも修行であるとする「典座教訓」なども著してます。道元は、生きることは仏の命を生きることであると説きます。仏と人は一体であるばかりか、草木や風物といった自然も仏の命をいただいている。それを生活の中で自知して悟る。いつどこにいても、仏と共に歩むことである。「仏道を習うことは、自己を習うなり。自己を習うということは、自己を忘れることなり」また、愛のこもった言葉を使えば、愛が広がるという道元の「愛語」となります。

臨済宗の禅法とどこが違うのでしょうか、、、。臨済宗は壁を背にして坐禅し、曹洞宗は壁に向かい坐禅します。曹洞宗は達磨の面壁９年と同じように壁に向かい黙々と坐禅に打ち込み「黙照禅」です。臨済宗のように「公案」「禅問答」「瞑想」とも違い、無心にひたすらに坐禅を組む。これを道元は「只管打坐」とよび、坐禅は悟りを得るための修行ではなく、坐禅そのものが仏性の顕れである、と説いてます。「修証一如」＝修行と悟りは一体である。 「即身是仏」＝坐禅は悟りの道ではない、人はすでに悟りの中にある。１２５３年京都で入滅。無念無想で坐禅することが悟りに近づく１歩としてます。臨済宗は止観、真言宗は阿字観とそれぞれ呼んでます。

 

次回は江戸時代に禅宗と念仏の習合をさせた日本オリジナルの、黄檗宗です・宮本武蔵も学んでます。

仏教の教えは２つで１）解脱＝悟り ２）煩悩からの開放ですが、無我無想の境地に達して得られるる精神世界です。

 

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼賛

顕空です。 鎌倉仏教・禅宗・栄西・臨済宗です。

全国の皆さん こんにちは！！

安部晋三氏が第２５代自民党総裁になりました。これから政治が熱くなりますね。

日本の針路が決まるような気がします。リ・トライです。日本再生です。

しかし、目がよく見えることはいいですね。いいドクターと看護婦さんでした。空、月、星、光が鮮やかです。気持ちいいです。

首の痛みも取れました。肩こりもしなくなり、目は神経なんだとよく理解できました。輝いて見えるとはこのことです。

経済もよみがえって欲しいです。バブルの時代の伝説をもう一度死ぬまでに経験したいですし、今の１０代~３０代の人に経験させてあげたいです。

よみがえれ、日本です。シーマ現象よ再びです。あの時代はアメリカではアメックスのカードよりJCBのカードが通用しました。レンタカーをロスで借りた時は、JCBでした。もう一度、成功体験をしたいです。今は砂漠のようになりました。経済は循環です。そろそろいい波が来てもいいですね。

 

さて坐禅３部作の２部目です。一般に、禅宗は栄西が日本では開祖とされてます。栄西が宋から臨済宗を伝えたことは事実ですが、宋から帰国後に開いた、京都に建仁寺を開いてますが、天台、真言、禅の３宗兼学の寺院でした。栄西自身も密教僧としてしられてました。「栄西も比叡山・天台宗で密教を学び下山後、高野山にもいかれてます。比叡山から遁世した人物ですが、鎌倉幕府の後援を得て官僧の高い地位に着就き、臨済宗も鎌倉幕府公認の宗派に成っていきました」栄西(１１４１年〜１２１５年）京都の金閣寺は北山文化・銀閣寺は東山文化の象徴とされてますが、室町時代の文化を代表するこの両寺は、いずれも臨済宗の寺院です。茶道、華道、あるいは和食といったものも直接的、間接的に禅宗の影響により室町時代に生まれたもので（発展させた）、室町はまさに禅の時代でありました。鎌倉幕府に続いて室町幕府は新仏教の穏健派である臨済宗と律宗(真言律宗）を保護して「禅律方」という役所を設置して日本の統制を図りました。臨済宗は中国の先進文化そのもので僧達は幕府に重用され、幕府の官僧と化していきました。臨済宗は禅問答とも呼ばれる「公安」を重視してます。「公安」は、「無とは何か」「犬にも仏性があるか」など、きわめて難解な問題を突きつけることで、それまで持っていた常識、知識、観念を一掃して、純粋な仏の心に到達させるための手段です。師匠が弟子の能力に応じて「公安」を提示し、弟子は坐禅しながら、それに取り組んで答えを出す。その答えに対して師弟が問答を繰り返して禅境を深めていく。そのため「考案禅」とも言います。臨済宗は臨済禅で天台密教を学んだ栄西は中国は宋で天台山万年寺で臨済禅を学び日本に導入してます。禅は日本天台宗の宗祖最澄が説いた、精神を統一する「止観」であると強調してます。栄西は岡山県の神官の下で生まれ、比叡山で出家し、南宋に渡り、禅を知ります。２度目の入宋で臨済宗黄龍派の禅を修得し、帰国後は九州で布教を始めてます。臨済宗では一休さん、沢庵和尚とユニークな僧を輩出してます。戦国時代になると、禅僧は兵法も学び軍師となってます。武田家、毛利家、徳川家、などの軍師として仕えてます。沢庵和尚は、剣法指南役の柳生宗矩に対して「心に何もとどめないことが敵に勝つ秘訣」と説いてます。

「剣禅一如」と禅風的な心構えを教えてます。臨済宗には総本山はなく、禅寺と法系によって１４派による本山が成立し、読経、写経なども取り入れて、現在に至ってます。１２１５年栄西は建仁寺で入滅。

次回は道元・曹洞宗・永平寺をUPします。

禅を考えると、パワースポットは自分自身の心の中に内包されてることが見て取れます。これを禅では返本還元といいます。

 

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝

顕空です。 鎌倉仏教・禅宗であります。これは３部作で参ります。

全国の皆さん こんにちは！！

ようやく、両目が開眼しました。本日最終検査です。くっきり、はっきり、鮮明に見えます。視力は改めて大切です。痛感してます。

本日は、自民党の党首選です。白熱してます。原発や経済、デフレ、貿易赤字、円高、触れてくれてません。

いよいよ国際金融ではリボー問題が火を噴きそうです。アメリカの銀行が訴訟を起こしました、相手は日本の３大メガバンクです。天文学的な損害賠償を請求されそうです。シャープはリセットですね。ガソリンの値上がりも凄いです。尖閣も竹島も日本に国家と領土と防衛を求めてきてます。熱いです。国家防衛という思想が戦後６７年でなくなったのかもしれません。改めて、日本国家を考えてしまいます。頑張れ日本です。

 

さて、禅とは何か、を考えてみたいと思います。経典よりも「坐禅」を重視する宗派（臨済宗・曹洞宗・黄檗宗）の教えを見て行きたいと思います。

坐禅のみのを突き詰めて、ついに仏性を得た達磨大師を開祖とするのが、いわゆる「禅宗」であります。日本の仏教各宗派において、坐禅が大切な修行法であります。しかし、禅宗における坐禅はまったく意味合いが異なります。経典や教義を用いず、何百年も受け継がれてきた「禅の教え」とはどのようなもだったのでしょうか。

古代インドの発祥の「禅」は現代の日本から世界に伝播してます。坐禅といえば精神統一をすることに適してることから、海外では良いようです。紀元前５世紀、釈尊は苦行の末に菩提樹のもとで坐禅しながら悟りを開きました。坐禅による黙想で悟りを得たことが「禅」のルーツです。釈尊の悟りは、人間を含めて万物は固定されたものはなく、一切が「空」である。それを知ることで、苦の原因となる欲望から解き放たれるというののです。この「悟り」の境地に達するために壁に向かって９年間、坐禅したのが達磨大師（菩提達磨）です。達磨は５世紀末頃、インドから中国にわたり、嵩山少林寺で面壁９年といわれる修行をとうして、座禅による禅法を中国に伝えました。それ以来中国では膳が広がり、唐代から宋代に掛けて臨済宗・曹洞宗・黄檗宗など日本では五家妃七宗になり数多くの宗派が成立してます。

各論は次回にしますが、インドから中国にわたり、そして日本にも６５３年に入ってきて現在では「ZEN」として世界に発信してます。禅のある程度まで行くと、無我にすぐなれて、自分の心の宇宙をトリップでき、気を練ることが出来るようです。坐禅して半眼にて呼吸を鼻から空気を吸い、ゆっくりと息を口から吐いていきます。時間も、我もない空間です。ちなみに茶道はこの禅により発展していきました。宇治茶は有名です。

中国嵩山の少林寺で「面壁９年」といわれる坐禅を貫いた達磨は、経典や教義によらずに、ただ坐禅によって悟りを得ることを信条としました。何故、坐禅で悟りを得ることが出来るのか、、、。それは坐禅によって、静かに自分の心を見つめなおし、それまで持っていた欲望や雑念、あるいは社会的な常識のとらわれから離れて、「一切が無である」という仏法の真理に達することが出来るからです。人や万物、あるいは現象に普遍的なものはなく、すべてが変化し生成するものであり、固定されたもの、絶対的なものはない。この真理をつかむことが「悟り」でもあります。自分の心をよく凝視して、その心に内在する純粋な本心・本性に徹する。そこから心の本質にある、仏になることが出来る「仏性」を徹見することで、迷いや妄想を拭い去り、真理を悟って仏になる。それは文字や言葉によらず、仏の教えや仏の心を、心から心へと伝える。達磨に入門を断れた慧可が肘を切断して求道の意志を示した逸話は禅の以心伝心を表してます。

達磨の四聖句１）直指人心 ２）見性成仏 ３）不立文字＝悟りは文字や言葉によって表現できるものではない、理解できるというものではない。さまざまな実践をとうして自分で見つけていくものだ。４）教化別伝

何故、座るのかといえば、行（歩く）住（立ち止まり）臥（横になる）坐（座る）とそれぞれありますが、最も精神が集中できるのが坐です。すわり、気を精神をおへそあたりに(丹前）集めて、静かに、内なる心に問いかけていくうちに、無我になれます。手も法界定印、足は結かふざ。そして呼吸です。

次回は栄西・臨済宗をUPします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝

顕空です 鎌倉仏教・日蓮。日蓮宗・久遠寺の後編です。

全国の皆さん こんにちは！！

右目の手術も終わりました。大変明るく見えて、凄いです。

視力は格段に上がり、色彩が艶やかです。左目は再度の検査です。

いい休養になりました。

 

さて日蓮ですが法華経だけが釈迦の唯一の教え、個人もこっかも現世で救われなければならない。日蓮はあの世ではなくこの世、現世における救済を主張しました。

日蓮宗の三大思想は一乗妙法=万人成仏、久遠本仏＝救い主、菩薩行＝実践。これらが法華経の教えの根本といわれてます。日蓮は、個人の救済のみならず、社会のさらには国家の救済を説いた日蓮（１２２２〜１２８２）は、安房国（千葉県）片海に生まれました。初めは天台宗を学び、続いて高野山で修行するが、仏法の真髄を法華経に見出して、１２５３年故郷の清澄山で立教開宗を宣言しました。浄土宗始めとして他宗を徹底的に攻撃し、鎌倉幕府の最高権力者に呈出された、立正安国論では過激な主張から数々の弾圧を受けました。佐渡への流刑もそうです。日蓮は末法の世には「法華経」のみが必要であり、「法華経」をないほうする「南無妙法蓮華経」のお題目を唱えれば仏と心がつながり、この身が仏になることことができると説きました。そして救われるのが浄土教のように来世でなく、現世でなければならないと信じました。また救われるのは、個人ばかりでなく、社会、国家も救済されるべきと説いてます。１２６０年「立正安国論」を著し、浄土教系の宗派、や禅宗などの他の宗派を邪法であるとして、徹底的に批難して、「法華経」を信じなければ天変地異が来ると予言しました。正法である「法華経」に立ち返ること(立正）により社会も国家も安泰（安国）となると主張してます。日蓮の予言はもうこの襲来としてなりました。

日蓮没後、日蓮宗は内部分裂で、法華宗、日蓮正宗、本門仏立宗に別れ、この世の教えがメインですので、在家教団が多く、創価学会、立正佼成会、霊友会などを始め２０あまりの教団があります。釈迦は法華経の教えを説いてます。宇宙の真理を語り、お経としては最強とも言われてますが、実は宇宙の真理、要素を語ったのが大日経です。空海は大日経を選んでます。　

 

ようやく、目が回復してきました。２６日が検査です。

２週間辛かったです。目のありがたみがよくわかりました。

１０月は神ある月なので、大山から出雲、日御碕、の神社に行ってきます。

１１月は高野山です。

次回は禅宗をUPご、乗鞍岳、穂高岳、伊吹山（君が代が生まれたところです。春日村）

 

顕空 南無妙法蓮華経 南無大師遍照金剛 合掌礼賛。

顕空です。右目の手術完了で１９日、記念撮影です。

全国の皆さん こんにちは！！

１９日に右目の手術が終わり、、記念のHOTーSHOTです。途中経過の報告です。

目が不自由なのは大変不便です。

版画は広島の牧先生の作品で、菩薩様です。

PCも１日３０分以内の作業しか出来ません。

世界が変わりました。とにかく明るく、首の長年の痛みも不思議に取れました。

今回は、東京にも行かず、安静しておきます。左目で懲りました。

晩御飯食べて、２Fの廊下で、パチリデス。

来週から復帰できそうです。頑張ります。

毎日、目を休めるために、寝るのも難行です。

日蓮の後編ありますが、来週にUPして、次は禅宗です。

頑張ります。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。　

顕空です。 鎌倉仏教の日蓮と総本山・身延山・久遠寺です。

全国の皆様 こんにちは！！

お久しぶりです。台風の影響はありませんでしたか、、、、。地震の後は、大気の圧力変化で、台風がよく来るそうです。

微妙なバランスで大気は成り立ってるそうです。地磁気が多少、狂うのでしょう。

私、目の手術を少し、なめてました。実は、安静期間中に、隠れて東京に行きましたが、これが、てきめんに、悪影響で、最悪となりました。

大変きつい、飲み薬で、体がしびれるし、目の回復が遅れるし、いまだ臥してます。本日検査です。片手で、キーボード打ってますが、早めに終わります。

お許し願います。手術はやはり、術後の養生が大切ですね。反省です。

 

さて、日蓮宗の創始者・日蓮も念仏宗の創始者と同じく、天台宗・比叡山を下山してます。比叡山は朝に題目、夕に念仏を修行としてました。

朝は南妙法蓮華経のお経を上げ、夕方は南無阿弥陀仏の念仏を唱えるのが日課です。日蓮は、法華経を選びました。それは当時では、最強のお経とされてました。

日蓮ほど幕府(鎌倉）に諫言をして、他宗を攻撃した人はいないのではないかと思います。佐渡島に流罪になるなど、とにかくめげない人でした。

この力強さはどこから来るのか、、、、。法華経をもってすべての人々を救うことだと信じていたのではないかと思います。本人には、上皇、貴族、武家、庶民も関係なく、法華経の前では同じだったのでしょう。東京の池上本願寺は日蓮が入滅の地です。日蓮（１２２２〜１２８２年）

以下次回にて。当然禅宗もUPします。

 

顕空 南無妙法蓮華経 南無大師遍照金剛 合掌礼賛

顕空です。 左目の手術後の報告です。 丹下左善です。

全国の皆さん　　こんにちは！！

１２日に左目の手術後のHOT・SHOTです。

右目が１９日です。

この状態で、１４日から東京です。

凄い医療技術の進歩です。

点滴は普通より針が相当な長さで、これが１番、痛かったです。

顕空です。 鎌倉仏教・浄土教時宗・清浄光寺・一遍です。

全国の皆さん こんにちは！！

だんだんと、地上の虫の鳴き声が大きくなってきました。

最近まで、空中を飛ぶ、蝉の鳴き声が木々から聞こえてきました。不思議で、秋になると、鳴き声が地上になります。

子供の頃は夕焼けと同時に、蝙蝠が飛んだり、トンボも飛んだりと、よく空を見てました。年齢を重ねるとだんだん、地面ばかり見てるようです。

松下金融相の自殺には驚きました。外為スワップとか日本の金融状況、赤字国債の未発行による、資金繰りとかで、精神的に辛かったのでしょうか、、？

自殺が日本は年間32000人で自ら命を絶つことは、深い心の影があります。自己否定、うつ、絶望、、、、。状況はそれぞれですが、宗教は元来の役割として、命の救済なんですが、この世から一つの命が自ら絶つことは、いかに隣人の心の奥底にある、絶望感などを、直視しないといけないですね。反省の日々です。

東北の震災に会われて絶命された方々も含めて、今此処で、幸せの本質を改めて考えてみることも大切かもしれません。現世利益は本来が生きてるだけでもけものという発想です。地位、名誉、名声、財産、、、と自慢するものがなくても、幸せであると事を感じないといけないのかもしれません。日本で1日3色食べることになったのは、明治以降でそれまでは２食+間食(３時のおやつ）でした。毎日３食食べれることに感謝です。

 

さて、鎌倉仏教の浄土教のアンカーは時宗・一遍であります。１２３９年〜１２８９年です。一遍が行き着いた思想は親鸞の思想を超えてもっと簡単に救済されることを民衆に説き、実践していきます。それは「信心すら関係なく、南無阿弥陀仏の６文字に救済する力があると、布教していきました。念仏宗のゴールです。」

民衆に念仏往生を勧めるために生涯を遊行のたびにささげました。

踊り念仏(盆踊りの原型とも言われてますし、これが明治維新前夜、全国でええじゃないか踊りが流行り、全国で３日３晩踊ったそうです）

捨て聖・一遍は愛媛県は道後の河野通広のことして生まれ、祖父の代から鎌倉幕府の実力者の家系でしたが、後鳥羽上皇が鎌倉幕府に対して兵を挙げた承久の変（１２２１年）で朝廷側につき、敗れたために、没落した家柄でした。１０歳で出家した一遍は、１３歳で大宰府の法然の孫弟子に当たる聖達の弟子となり、浄土教の信仰を骨の髄までしみこませました。そして十数年の修行を経て「阿弥陀仏の悟りと衆生の救済とは同時のもので、このことを可能にするのは「南無阿弥陀仏」に名号である」という悟りを得てます。この後、一遍は衣・食・住のことはもちろん、郷里も家族もすべてを捨て去り、一所不在の遊行生活を送ります。まるで釈迦と同じ行動原理です。在家にとどまらず、すべてをなげうち教えを説きながら諸国を遍歴しました。そして布教の方法は小さな紙片に「南無阿弥陀仏、決定往生六十万人」ときした札を配り歩くものでした。この札を賦算札といい「熊野権現の神勅に基づき配布」とあります。六十万人という意味は、当時の日本の総人口という意味もありました。（実際は５００~６００万人のようです。岩手県江刺〜鹿児島の大隈まで生涯、遊行を続けるうちに南無阿弥陀仏の名号を唱えながら踊る「踊り念仏」が生まれました。一遍は５１歳で亡くなりましたが死ぬまで私財は何一つ身につけず、すべてを捨て続けたので「捨聖」とも呼ばれ、辞世の句は「一代聖教みなつきて、南無阿弥陀仏と成り果てぬ」を残し、所持していた書物も焼き捨てたといわれてます。法然・親鸞・一遍と続く、末法という危機の時代に現れた「念仏布教」の系譜の中で、法然は悟りにいたるいくつかの方法の中で、特に「念仏」を選び取り、親鸞は阿弥陀仏への信心が起きた時点で人はすでに救われるとときました。一遍は「南無阿弥陀仏」という名号そのもに絶対的な力があるので救われるのだと、としたのです。悟りに至るには色々な経路があり、方法があることを伝えてくれてます。

浄土教は良忍から一遍までで完結していきますが、不思議なもので、他力本願でなく自力本願が仏と一体となれるという禅宗と南妙法蓮華経の日蓮宗が出てきます。煩悩と悟りという大海に浮かぶ、いかだ、のごとく、その人に合った仏法を仏さまは用意してくれてます。次回は日蓮宗をUPします。

 

１２日〜１５日まで、目の手術でお休みします。

 

顕空 南無阿弥陀仏 南無大師遍照金剛 合掌礼賛

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このメッセージは ESET NOD32 Antivirus
によって検査済みです。

http://canon-its.jp

顕空です。 鎌倉仏教・浄土教時宗・清浄光寺・一遍です。

全国の皆さん こんにちは！！

だんだんと、地上の虫の鳴き声が大きくなってきました。

最近まで、空中を飛ぶ、蝉の鳴き声が木々から聞こえてきました。不思議で、秋になると、鳴き声が地上になります。

子供の頃は夕焼けと同時に、蝙蝠が飛んだり、トンボも飛んだりと、よく空を見てました。年齢を重ねるとだんだん、地面ばかり見てるようです。

松下金融相の自殺には驚きました。外為スワップとか日本の金融状況、赤字国債の未発行による、資金繰りとかで、精神的に辛かったのでしょうか、、？

自殺が日本は年間32000人で自ら命を絶つことは、深い心の影があります。自己否定、うつ、絶望、、、、。状況はそれぞれですが、宗教は元来の役割として、命の救済なんですが、この世から一つの命が自ら絶つことは、いかに隣人の心の奥底にある、絶望感などを、直視しないといけないですね。反省の日々です。

東北の震災に会われて絶命された方々も含めて、今此処で、幸せの本質を改めて考えてみることも大切かもしれません。現世利益は本来が生きてるだけでもけものという発想です。地位、名誉、名声、財産、、、と自慢するものがなくても、幸せであると事を感じないといけないのかもしれません。日本で1日3色食べることになったのは、明治以降でそれまでは２食+間食(３時のおやつ）でした。毎日３食食べれることに感謝です。

 

さて、鎌倉仏教の浄土教のアンカーは時宗・一遍であります。１２３９年〜１２８９年です。一遍が行き着いた思想は親鸞の思想を超えてもっと簡単に救済されることを民衆に説き、実践していきます。それは「信心すら関係なく、南無阿弥陀仏の６文字に救済する力があると、布教していきました。念仏宗のゴールです。」

民衆に念仏往生を勧めるために生涯を遊行のたびにささげました。

踊り念仏(盆踊りの原型とも言われてますし、これが明治維新前夜、全国でええじゃないか踊りが流行り、全国で３日３晩踊ったそうです）

捨て聖・一遍は愛媛県は道後の河野通広のことして生まれ、祖父の代から鎌倉幕府の実力者の家系でしたが、後鳥羽上皇が鎌倉幕府に対して兵を挙げた承久の変（１２２１年）で朝廷側につき、敗れたために、没落した家柄でした。１０歳で出家した一遍は、１３歳で大宰府の法然の孫弟子に当たる聖達の弟子となり、浄土教の信仰を骨の髄までしみこませました。そして十数年の修行を経て「阿弥陀仏の悟りと衆生の救済とは同時のもので、このことを可能にするのは「南無阿弥陀仏」に名号である」という悟りを得てます。この後、一遍は衣・食・住のことはもちろん、郷里も家族もすべてを捨て去り、一所不在の遊行生活を送ります。まるで釈迦と同じ行動原理です。在家にとどまらず、すべてをなげうち教えを説きながら諸国を遍歴しました。そして布教の方法は小さな紙片に「南無阿弥陀仏、決定往生六十万人」ときした札を配り歩くものでした。この札を賦算札といい「熊野権現の神勅に基づき配布」とあります。六十万人という意味は、当時の日本の総人口という意味もありました。（実際は５００~６００万人のようです。岩手県江刺〜鹿児島の大隈まで生涯、遊行を続けるうちに南無阿弥陀仏の名号を唱えながら踊る「踊り念仏」が生まれました。一遍は５１歳で亡くなりましたが死ぬまで私財は何一つ身につけず、すべてを捨て続けたので「捨聖」とも呼ばれ、辞世の句は「一代聖教みなつきて、南無阿弥陀仏と成り果てぬ」を残し、所持していた書物も焼き捨てたといわれてます。法然・親鸞・一遍と続く、末法という危機の時代に現れた「念仏布教」の系譜の中で、法然は悟りにいたるいくつかの方法の中で、特に「念仏」を選び取り、親鸞は阿弥陀仏への信心が起きた時点で人はすでに救われるとときました。一遍は「南無阿弥陀仏」という名号そのもに絶対的な力があるので救われるのだと、としたのです。悟りに至るには色々な経路があり、方法があることを伝えてくれてます。

浄土教は良忍から一遍までで完結していきますが、不思議なもので、他力本願でなく自力本願が仏と一体となれるという禅宗と南妙法蓮華経の日蓮宗が出てきます。煩悩と悟りという大海に浮かぶ、いかだ、のごとく、その人に合った仏法を仏さまは用意してくれてます。次回は日蓮宗をUPします。

 

１２日〜１５日まで、目の手術でお休みします。

 

顕空 南無阿弥陀仏 南無大師遍照金剛 合掌礼賛

顕空です。 鎌倉仏教・浄土真宗・親鸞 後編 人間親鸞です。

全国のの皆さん こんにちは！！

政治は立候補が決まりましたが、谷垣氏は断念です。3党合意は何だったんでしょうか、、、。？

野田さんの勝ちですね。政治は明日がわかりません。自民、民主、誰が党首になり、解散があるなら、総理は誰になるかです。

暑いです。

明日は、忘れてはいけない日です。９．１１です。もう2年です。震災にあわれた方は再建、回復したでしょうか、、、。精神面で元気でしょうか、、、。

原発事故はいまだ解決されてません。今も事故は継続です。福島の人口が137万人も減ったそうです。国は総力を挙げて再建すといいましたが

現在はよくなってるのでしょうか。復興財源19兆円はまともに使われたのか、、、。日本は災害列島です。いつわが身に降りかかるかわかりません。

震災にあわれた方の再興と健康と幸福を祈願します。

 

さて、浄土真宗・親鸞の後編です。親鸞はどのような人物だったのでしょうか。「非僧・非俗」にして、あらゆる「自力」をステ、阿弥陀仏の本願力によって救われる！！さらには、法然の念仏も唱えるだけではだめで、信仰して、さらに「信心・仏を信じる」という信心が大切と説いてます。

法然の教えをさらに進めた親鸞（１１７３〜１２６２）は、中下級官職の皇太后宮大進だった日野有範の子として生まれました。九歳で比叡山に上り慈円のもとで出家し、二十年間の修行を積むが天台教学に疑問を抱くようになり、下山して法然の門に入りました。比叡山を下った親鸞は京都の六角堂に参詣し、救世観音の夢告をうける。「女犯の夢告」だったといわれてます。下山後に体験した不思議なことでした。法然の専修念仏・口称念仏では、救われるには阿弥陀如来の誓願(四十八の誓願）を信じてることが前提にならなければならなかった。そうでなければ、それは「空念仏」に過ぎないとされました。この点を強く意識したのが親鸞でした。親鸞の比叡山での修行時代の細かなことは事情は不明ですが29歳の時、比叡山を下りて法然の門に入ったことは事実で、その理由について、親鸞は「顕浄土真実教行文類」に「雑業を棄てて本願に帰す」というものでした。つまり念仏以外の諸行を修めて、極楽往生を願うことをやめて、阿弥陀仏の誓願だけを信じて念仏往生するのだ、という大きな決意でした。しかしながら、南都(奈良）北領(比叡山）の旧仏教勢力からは目の敵にされて、後鳥羽院の弾圧にあって、中心人物はことごとく死罪、または流罪となりました。親鸞は越後に流されて、その際名前まで変えさせられてます。(俗名・藤井善信）このときの親鸞の怒りはすさまじく。「非僧・非俗」を宣言します。此処当時はすでに妻子もち俗人としての在家法師、在家僧は多くいました。なぜそうなったかは大化改新以後平安時代まで行われた中央集権の律令制による政治体制もも時代だ下がるにしたがい、規律も乱れもぐりのそうである私度僧、つまり在家法師、在家僧が租税を逃れるために大量に生まれていた時代が親鸞の時代でした。越後での親鸞は当時の正式な僧としては大胆な行動に出ます。妻帯したのです。戒を破ったのです。相手は豪族三好為教の娘、恵信尼でこの女性が生涯の伴侶となります。（法然に相談したら、好きにせよ、といわれてます）流罪から4年目に罪は赦されるが、その後3年ほど越後にとどまり7年目に群馬を経て関東に移り20年ほどの布教活動を行い、62歳のときに、親鸞は突然、京に上る。関東の門徒達からの神格化されることを嫌いました。京都五条・西洞院に移り済みますが、極度の貧困になり、妻は実家に帰り、火災にあうなど、不幸の連続でした。しかし不撓不屈の精神で、信仰と教科に専念して「三帖和讃」なども完成させて、90歳の時娘や息子、や門弟達に看取られて大往生を遂げました。親鸞没後に弟子の唯円によってまとめられた「歎異抄」には「ただ念仏して弥陀にたすけまひらすべしと、よき人の仰を破りて信ずるほかに、別の子細なきなり」とその思想の基本は、念仏と阿弥陀如来の誓願を信じることににあることをめいかくにしました。そして、ついには「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」と悪人こそ救済の正機（仏のの救済を受ける素質があること）であるべきとするまでに至りました。さらに「衆生の救済は阿弥陀仏の計らいにまかされるものであり、衆生のほうからのはからいは不用なものだ」という「自然法爾」の境地まで到達していきます。親鸞が開いた浄土真宗の念仏は「信じることが第１としました、そのため「信心念仏」といわれてます。悪人正機説の誕生です。煩悩の多い衆生（悪人）を救うことが阿弥陀如来の本願とときました。

お寺は、西本願寺(お西さん）と呼ばれ、豊臣秀吉により庇護され建立されてます（桃山時代の桃山文化）。東本願寺は徳川家康により庇護されてます（お東さん）と呼ばれ、それぞれに宗主がおります。

次回は時宗の一遍です。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝

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