顕空

顕空です。 仏教の基本的考え方と理解です。（宗、派の前に）

全国の皆さん こんにちは！！

天候不順です。猛暑、大雨、雷、、、。自然の営みとはいえ、大変です。

政治も同じく天候不順なみに乱気流です。経済もデフレの円高は止まらず、株価は少しあがりましたが、これは投機ですね。

実需の無い架空経済です。私の知人が役職定年で、職探しでハローワークに行きましたら、人が大変少なく、就職をあきらめて、非雇用で日々バイトの人が多くて

逆に、ショックを受けてました。地方企業で定年まで働いても、退職金も知れてます。隠れ失業者、隠れ生活困難者、隠れ貧困は多くいます。

よみがえれ日本です。銀行券より国債のほうが多く出回る金融経済です。政治も日本の将来のビジョンの提案も無く、領土問題も棚上げです。

日本という国家が問われてます。自国民の生活、経済、の提案もありません。財務省は相続税で財産税を１００％にしたいようです。死ねば相続は無くすべて税金で、めしとられます。子々孫々には何も残せません。凄い時代が来てます。やはり１０００兆円の負担でしょうか、、、。そのうちに国家総動員になります。

日本よ頑張れ！！明るい未来を子供たちに託すようになりたいです。

 

さて仏教入門の１、２．をUPしましたが。釈尊の基本的考えを開示して、次に宗についてUPします。

釈尊の基本的考え。悟りと解脱が２題テーマですが、どのように捕らえたかです。釈尊は人間界にいては、四法印（三法印）として区分してみてます。

１）諸行無常＝この世のあらゆるものは移りゆく

２）諸法無我＝あらゆるものには実態としての我がない。

３）涅槃寂静＝悟りの境地は静かな安らぎである。

４）一切皆苦＝この世のあらゆるものは苦である。

苦しみの解決策＝四諦（四つの真理）

１）苦諦＝この世はすべて苦である。

２）集諦＝苦の原因はさまざまな煩悩にある＝核心です。

３）滅諦＝苦の原因を知りそれを消せば悟りにいたる＝消す方法が修行と滅私。

４）道諦＝涅槃に至るための実践方法＝解脱の方法でもあります。

釈尊は人間界は基本的に死老病苦があり、常に苦しい状況である、つまり煩悩をいかに心からなくすかが問題であると解いてます。

そのためには人間はこの世で八つの正しい修行をしなさいといってます。

八正道（正しい修行の道）

１）正見＝正しい見解 ２）正思ゆい＝正しい考え ３）正語＝正しい言葉 ４）正業＝正しい行い ５）正命＝正しい生活 ６）正精進＝正しい努力

７）正念＝正しい思考 ８）正定＝正しい瞑想

これらが出来たら、悟りの境地となりますが、悟るまでの帰結にはなりません。境地（菩薩）までは修行により誰でもいけますが、悟るまではいけないところが凄いです。釈尊は、幸福、夢、希望、を見事までに砕いてます。基本的には人間は苦しく、悲しく、煩悩のまつわれてます。そのような中でも、正しく生きよ＝修行だともといてます。キリスト教の善と悪ですね。両方とも思想哲学は体系として成立してます。実践の方法とやり方と解釈で別れてます。釈尊の時代には今のように、僧侶の階級も

規律、修行のやり方、仏具も無く、中国で体系化されてさらに日本で完成したものでしょう。

心を平静に保ち、安らぐことが1番と思います。心は丸に見えますが、角が在る四角形です。四角形をいかに丸にして寂静の世界におくかが修行です。

なかなか「無」にはなれません、それは人間には果てしない「欲望」があります。欲望です。

次回は１３宗派の一つ一つUPします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。

顕空です。 仏教の基本的考え方と理解です。（宗、派の前に）

全国の皆さん こんにちは！！

天候不順です。猛暑、大雨、雷、、、。自然の営みとはいえ、大変です。

政治も同じく天候不順なみに乱気流です。経済もデフレの円高は止まらず、株価は少しあがりましたが、これは投機ですね。

実需の無い架空経済です。私の知人が役職定年で、職探しでハローワークに行きましたら、人が大変少なく、就職をあきらめて、非雇用で日々バイトの人が多くて

逆に、ショックを受けてました。地方企業で定年まで働いても、退職金も知れてます。隠れ失業者、隠れ生活困難者、隠れ貧困は多くいます。

よみがえれ日本です。銀行券より国債のほうが多く出回る金融経済です。政治も日本の将来のビジョンの提案も無く、領土問題も棚上げです。

日本という国家が問われてます。自国民の生活、経済、の提案もありません。財務省は相続税で財産税を１００％にしたいようです。死ねば相続は無くすべて税金で、めしとられます。子々孫々には何も残せません。凄い時代が来てます。やはり１０００兆円の負担でしょうか、、、。そのうちに国家総動員になります。

日本よ頑張れ！！明るい未来を子供たちに託すようになりたいです。

 

さて仏教入門の１、２．をUPしましたが。釈尊の基本的考えを開示して、次に宗についてUPします。

釈尊の基本的考え。悟りと解脱が２題テーマですが、どのように捕らえたかです。釈尊は人間界にいては、四法印（三法印）として区分してみてます。

１）諸行無常＝この世のあらゆるものは移りゆく

２）諸法無我＝あらゆるものには実態としての我がない。

３）涅槃寂静＝悟りの境地は静かな安らぎである。

４）一切皆苦＝この世のあらゆるものは苦である。

苦しみの解決策＝四諦（四つの真理）

１）苦諦＝この世はすべて苦である。

２）集諦＝苦の原因はさまざまな煩悩にある＝核心です。

３）滅諦＝苦の原因を知りそれを消せば悟りにいたる＝消す方法が修行と滅私。

４）道諦＝涅槃に至るための実践方法＝解脱の方法でもあります。

釈尊は人間界は基本的に死老病苦があり、常に苦しい状況である、つまり煩悩をいかに心からなくすかが問題であると解いてます。

そのためには人間はこの世で八つの正しい修行をしなさいといってます。

八正道（正しい修行の道）

１）正見＝正しい見解 ２）正思ゆい＝正しい考え ３）正語＝正しい言葉 ４）正業＝正しい行い ５）正命＝正しい生活 ６）正精進＝正しい努力

７）正念＝正しい思考 ８）正定＝正しい瞑想

これらが出来たら、悟りの境地となりますが、悟るまでの帰結にはなりません。境地（菩薩）までは修行により誰でもいけますが、悟るまではいけないところが凄いです。釈尊は、幸福、夢、希望、を見事までに砕いてます。基本的には人間は苦しく、悲しく、煩悩のまつわれてます。そのような中でも、正しく生きよ＝修行だともといてます。キリスト教の善と悪ですね。両方とも思想哲学は体系として成立してます。実践の方法とやり方と解釈で別れてます。釈尊の時代には今のように、僧侶の階級も

規律、修行のやり方、仏具も無く、中国で体系化されてさらに日本で完成したものでしょう。

心を平静に保ち、安らぐことが1番と思います。心は丸に見えますが、角が在る四角形です。四角形をいかに丸にして寂静の世界におくかが修行です。

なかなか「無」にはなれません、それは人間には果てしない「欲望」があります。欲望です。

次回は１３宗派の一つ一つUPします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。

顕空です。 仏教の基本的考え方と理解です。（宗、派の前に）

全国の皆さん こんにちは！！

天候不順です。猛暑、大雨、雷、、、。自然の営みとはいえ、大変です。

政治も同じく天候不順なみに乱気流です。経済もデフレの円高は止まらず、株価は少しあがりましたが、これは投機ですね。

実需の無い架空経済です。私の知人が役職定年で、職探しでハローワークに行きましたら、人が大変少なく、就職をあきらめて、非雇用で日々バイトの人が多くて

逆に、ショックを受けてました。地方企業で定年まで働いても、退職金も知れてます。隠れ失業者、隠れ生活困難者、隠れ貧困は多くいます。

よみがえれ日本です。銀行券より国債のほうが多く出回る金融経済です。政治も日本の将来のビジョンの提案も無く、領土問題も棚上げです。

日本という国家が問われてます。自国民の生活、経済、の提案もありません。財務省は相続税で財産税を１００％にしたいようです。死ねば相続は無くすべて税金で、めしとられます。子々孫々には何も残せません。凄い時代が来てます。やはり１０００兆円の負担でしょうか、、、。そのうちに国家総動員になります。

日本よ頑張れ！！明るい未来を子供たちに託すようになりたいです。

 

さて仏教入門の１、２．をUPしましたが。釈尊の基本的考えを開示して、次に宗についてUPします。

釈尊の基本的考え。悟りと解脱が２題テーマですが、どのように捕らえたかです。釈尊は人間界にいては、四法印（三法印）として区分してみてます。

１）諸行無常＝この世のあらゆるものは移りゆく

２）諸法無我＝あらゆるものには実態としての我がない。

３）涅槃寂静＝悟りの境地は静かな安らぎである。

４）一切皆苦＝この世のあらゆるものは苦である。

苦しみの解決策＝四諦（四つの真理）

１）苦諦＝この世はすべて苦である。

２）集諦＝苦の原因はさまざまな煩悩にある＝核心です。

３）滅諦＝苦の原因を知りそれを消せば悟りにいたる＝消す方法が修行と滅私。

４）道諦＝涅槃に至るための実践方法＝解脱の方法でもあります。

釈尊は人間界は基本的に死老病苦があり、常に苦しい状況である、つまり煩悩をいかに心からなくすかが問題であると解いてます。

そのためには人間はこの世で八つの正しい修行をしなさいといってます。

八正道（正しい修行の道）

１）正見＝正しい見解 ２）正思ゆい＝正しい考え ３）正語＝正しい言葉 ４）正業＝正しい行い ５）正命＝正しい生活 ６）正精進＝正しい努力

７）正念＝正しい思考 ８）正定＝正しい瞑想

これらが出来たら、悟りの境地となりますが、悟るまでの帰結にはなりません。境地（菩薩）までは修行により誰でもいけますが、悟るまではいけないところが凄いです。釈尊は、幸福、夢、希望、を見事までに砕いてます。基本的には人間は苦しく、悲しく、煩悩のまつわれてます。そのような中でも、正しく生きよ＝修行だともといてます。キリスト教の善と悪ですね。両方とも思想哲学は体系として成立してます。実践の方法とやり方と解釈で別れてます。釈尊の時代には今のように、僧侶の階級も

規律、修行のやり方、仏具も無く、中国で体系化されてさらに日本で完成したものでしょう。

心を平静に保ち、安らぐことが1番と思います。心は丸に見えますが、角が在る四角形です。四角形をいかに丸にして寂静の世界におくかが修行です。

なかなか「無」にはなれません、それは人間には果てしない「欲望」があります。欲望です。

次回は１３宗派の一つ一つUPします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。

顕空です。 仏教の基本的考え方と理解です。（宗、派の前に）

全国の皆さん こんにちは！！

天候不順です。猛暑、大雨、雷、、、。自然の営みとはいえ、大変です。

政治も同じく天候不順なみに乱気流です。経済もデフレの円高は止まらず、株価は少しあがりましたが、これは投機ですね。

実需の無い架空経済です。私の知人が役職定年で、職探しでハローワークに行きましたら、人が大変少なく、就職をあきらめて、非雇用で日々バイトの人が多くて

逆に、ショックを受けてました。地方企業で定年まで働いても、退職金も知れてます。隠れ失業者、隠れ生活困難者、隠れ貧困は多くいます。

よみがえれ日本です。銀行券より国債のほうが多く出回る金融経済です。政治も日本の将来のビジョンの提案も無く、領土問題も棚上げです。

日本という国家が問われてます。自国民の生活、経済、の提案もありません。財務省は相続税で財産税を１００％にしたいようです。死ねば相続は無くすべて税金で、めしとられます。子々孫々には何も残せません。凄い時代が来てます。やはり１０００兆円の負担でしょうか、、、。そのうちに国家総動員になります。

日本よ頑張れ！！明るい未来を子供たちに託すようになりたいです。

 

さて仏教入門の１、２．をUPしましたが。釈尊の基本的考えを開示して、次に宗についてUPします。

釈尊の基本的考え。悟りと解脱が２題テーマですが、どのように捕らえたかです。釈尊は人間界にいては、四法印（三法印）として区分してみてます。

１）諸行無常＝この世のあらゆるものは移りゆく

２）諸法無我＝あらゆるものには実態としての我がない。

３）涅槃寂静＝悟りの境地は静かな安らぎである。

４）一切皆苦＝この世のあらゆるものは苦である。

苦しみの解決策＝四諦（四つの真理）

１）苦諦＝この世はすべて苦である。

２）集諦＝苦の原因はさまざまな煩悩にある＝核心です。

３）滅諦＝苦の原因を知りそれを消せば悟りにいたる＝消す方法が修行と滅私。

４）道諦＝涅槃に至るための実践方法＝解脱の方法でもあります。

釈尊は人間界は基本的に死老病苦があり、常に苦しい状況である、つまり煩悩をいかに心からなくすかが問題であると解いてます。

そのためには人間はこの世で八つの正しい修行をしなさいといってます。

八正道（正しい修行の道）

１）正見＝正しい見解 ２）正思ゆい＝正しい考え ３）正語＝正しい言葉 ４）正業＝正しい行い ５）正命＝正しい生活 ６）正精進＝正しい努力

７）正念＝正しい思考 ８）正定＝正しい瞑想

これらが出来たら、悟りの境地となりますが、悟るまでの帰結にはなりません。境地（菩薩）までは修行により誰でもいけますが、悟るまではいけないところが凄いです。釈尊は、幸福、夢、希望、を見事までに砕いてます。基本的には人間は苦しく、悲しく、煩悩のまつわれてます。そのような中でも、正しく生きよ＝修行だともといてます。キリスト教の善と悪ですね。両方とも思想哲学は体系として成立してます。実践の方法とやり方と解釈で別れてます。釈尊の時代には今のように、僧侶の階級も

規律、修行のやり方、仏具も無く、中国で体系化されてさらに日本で完成したものでしょう。

心を平静に保ち、安らぐことが1番と思います。心は丸に見えますが、角が在る四角形です。四角形をいかに丸にして寂静の世界におくかが修行です。

なかなか「無」にはなれません、それは人間には果てしない「欲望」があります。欲望です。

次回は１３宗派の一つ一つUPします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。

顕空です。 仏教入門その２ 終わりです

全国に皆さん こんにちは！！

政治が暑くなりました。自民党も総裁選に向けて動き始めました。大阪維新の会も民自で５０人が転向のようであります。

さて、どうなるか見ものです。

韓国、中国、ロシアは外交がうまいですね。ピタリト日本が内政的なときにきますが、外交のセオリーなんでしょうね。

日本の危機管理は原発を見てもわかる様に、甘いというほか無いです。これで富士山が爆発したら東名、新幹線、送電線、インフラ等危機対策は出来てるのでしょうか。もう一度考えたほうがいいようです。シリアでは内乱中です。世界を見たら、戦闘中が多く、昔なら、竹島、尖閣は戦争条件になるぐらいの出来事です。

海外ではいまだ戦後ではないようです。国境が無いのは、オーストラリア、NZ、日本ぐらいですね。後は台湾です。大陸民族と海洋民族の違いがあるのかもしれません。いまだヤルタ会談、ポツダム宣言、東京裁判、 サンフランシスコ条約を引きずってます。日本よ頑張れです。

 

さて仏教入門の序章をキリスト教と少し比較して書きましたが、神の子として聖書を基にして(新，旧）人生の規範となす西洋、一人の人間として、対応する仏教は

教えの拡大も違います、宣教師がいて世界中に出て行ったのに対して、仏教はインドから東に伸びていきました。キリストは多くの奇跡を起こしましたが、釈尊は奇跡も起こしてません。この違いは大切ですが、共通点があります。それは輪廻転生（リーインカーネーション）です。命、魂は永遠であるということです。

人類の英知の共通点です。命、魂、について改めて考え、現世に生を受けて、なぜ存在しているか、宿業、因縁、業、運命、定め、、、、。見つめてみるのも心の奥が広がると思います。

釈迦の長きにわたる布教活動の中で、インド各地には釈尊を敬う弟子達がの集団（サンガ）が形成されていきました。キリスト教も同じく漁師、大工と比較的当時は身分が低い人たちが使徒として使えてます。。ですが釈尊の入滅後１００年がたつころになると、サンガは釈尊の定めた戒律の解釈をめぐり、保守派（上座部）と進歩派(大衆部）に分裂してしまいます、これを根本分裂といいます。前者は戒律を厳格に守るべきと主張するのに対して、後者は時代に即して戒律を緩めるように主張しましたがさらにこの２派は以降も分裂を重ね（枝末分裂）計２０もの部派が生まれました。各部派は我こそは釈尊の正統な継承者だといい、さまざまな教学を確立させていきました。部派仏教全般に言える特徴は仏教教団が出家者を中心に成り立っていたことです。悟りにいたるには出家して絶えず修行を積む必要があり、在家のままでは救われないと考えられていました。こうした部派仏教に反発から紀元前後、大乗仏教が新たに興り、大乗仏教は、出家者だけでなく、すべての人々を悟りへ導くべきだと主張し、「般若経」や「法華経」といった大乗経典を編纂していきました。キリスト教の新約聖書に相当するものですね。キリスト教も出家同然で宣教師となり

伝道していきます。聖地エルサレムから西に広がりました。東西に分かれていったのがこれも見えざる大きな意志があったのでしょう。

部派仏教と大乗仏教に別れた仏教が中国に伝わるのは、釈尊入滅後４００年〜５００年経た時代です。中国では多くの仏典が漢訳されました、今度は漢訳された仏典の正当性をめぐって、僧侶の対立が始まり、それぞれが信仰する経典を元に教えを説くようになりました。これが「宗」の興りです。

インドから経典を持ち帰ったのは「三蔵法師」です。インドの語源を漢字で当て字にして発音してます。経典は９０００巻〜１２０００巻あるといわれており、三蔵法師の生まれ変わりが「空海」とも言われてます。天笠（てんじく）＝インドです。当時では命がけの旅だったでしょう。

「衆」は僧侶の兵隊が１０人で単位として衆と呼んで言われてました。大衆＝多くの僧侶の兵隊が平安時代の呼び名です。

平安時代までは、仏教は貴族クラスの教養でしたが、多くの僧侶が下山して、民衆の中に入っていき、極楽浄土をときました。

やがて、蘇我氏と物部氏の対立につながりながらも、日本はうまく、神道と仏教を融合させていきました。

次回は具体的に１３宗をUPしていきます

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼賛。

 

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http://canon-its.jp

顕空です。 仏教入門その２ 終わりです

全国に皆さん こんにちは！！

政治が暑くなりました。自民党も総裁選に向けて動き始めました。大阪維新の会も民自で５０人が転向のようであります。

さて、どうなるか見ものです。

韓国、中国、ロシアは外交がうまいですね。ピタリト日本が内政的なときにきますが、外交のセオリーなんでしょうね。

日本の危機管理は原発を見てもわかる様に、甘いというほか無いです。これで富士山が爆発したら東名、新幹線、送電線、インフラ等危機対策は出来てるのでしょうか。もう一度考えたほうがいいようです。シリアでは内乱中です。世界を見たら、戦闘中が多く、昔なら、竹島、尖閣は戦争条件になるぐらいの出来事です。

海外ではいまだ戦後ではないようです。国境が無いのは、オーストラリア、NZ、日本ぐらいですね。後は台湾です。大陸民族と海洋民族の違いがあるのかもしれません。いまだヤルタ会談、ポツダム宣言、東京裁判、 サンフランシスコ条約を引きずってます。日本よ頑張れです。

 

さて仏教入門の序章をキリスト教と少し比較して書きましたが、神の子として聖書を基にして(新，旧）人生の規範となす西洋、一人の人間として、対応する仏教は

教えの拡大も違います、宣教師がいて世界中に出て行ったのに対して、仏教はインドから東に伸びていきました。キリストは多くの奇跡を起こしましたが、釈尊は奇跡も起こしてません。この違いは大切ですが、共通点があります。それは輪廻転生（リーインカーネーション）です。命、魂は永遠であるということです。

人類の英知の共通点です。命、魂、について改めて考え、現世に生を受けて、なぜ存在しているか、宿業、因縁、業、運命、定め、、、、。見つめてみるのも心の奥が広がると思います。

釈迦の長きにわたる布教活動の中で、インド各地には釈尊を敬う弟子達がの集団（サンガ）が形成されていきました。キリスト教も同じく漁師、大工と比較的当時は身分が低い人たちが使徒として使えてます。。ですが釈尊の入滅後１００年がたつころになると、サンガは釈尊の定めた戒律の解釈をめぐり、保守派（上座部）と進歩派(大衆部）に分裂してしまいます、これを根本分裂といいます。前者は戒律を厳格に守るべきと主張するのに対して、後者は時代に即して戒律を緩めるように主張しましたがさらにこの２派は以降も分裂を重ね（枝末分裂）計２０もの部派が生まれました。各部派は我こそは釈尊の正統な継承者だといい、さまざまな教学を確立させていきました。部派仏教全般に言える特徴は仏教教団が出家者を中心に成り立っていたことです。悟りにいたるには出家して絶えず修行を積む必要があり、在家のままでは救われないと考えられていました。こうした部派仏教に反発から紀元前後、大乗仏教が新たに興り、大乗仏教は、出家者だけでなく、すべての人々を悟りへ導くべきだと主張し、「般若経」や「法華経」といった大乗経典を編纂していきました。キリスト教の新約聖書に相当するものですね。キリスト教も出家同然で宣教師となり

伝道していきます。聖地エルサレムから西に広がりました。東西に分かれていったのがこれも見えざる大きな意志があったのでしょう。

部派仏教と大乗仏教に別れた仏教が中国に伝わるのは、釈尊入滅後４００年〜５００年経た時代です。中国では多くの仏典が漢訳されました、今度は漢訳された仏典の正当性をめぐって、僧侶の対立が始まり、それぞれが信仰する経典を元に教えを説くようになりました。これが「宗」の興りです。

インドから経典を持ち帰ったのは「三蔵法師」です。インドの語源を漢字で当て字にして発音してます。経典は９０００巻〜１２０００巻あるといわれており、三蔵法師の生まれ変わりが「空海」とも言われてます。天笠（てんじく）＝インドです。当時では命がけの旅だったでしょう。

「衆」は僧侶の兵隊が１０人で単位として衆と呼んで言われてました。大衆＝多くの僧侶の兵隊が平安時代の呼び名です。

平安時代までは、仏教は貴族クラスの教養でしたが、多くの僧侶が下山して、民衆の中に入っていき、極楽浄土をときました。

やがて、蘇我氏と物部氏の対立につながりながらも、日本はうまく、神道と仏教を融合させていきました。

次回は具体的に１３宗をUPしていきます

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼賛。

 

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このメッセージは ESET NOD32 Antivirus
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顕空です。 仏教入門その２ 終わりです

全国に皆さん こんにちは！！

政治が暑くなりました。自民党も総裁選に向けて動き始めました。大阪維新の会も民自で５０人が転向のようであります。

さて、どうなるか見ものです。

韓国、中国、ロシアは外交がうまいですね。ピタリト日本が内政的なときにきますが、外交のセオリーなんでしょうね。

日本の危機管理は原発を見てもわかる様に、甘いというほか無いです。これで富士山が爆発したら東名、新幹線、送電線、インフラ等危機対策は出来てるのでしょうか。もう一度考えたほうがいいようです。シリアでは内乱中です。世界を見たら、戦闘中が多く、昔なら、竹島、尖閣は戦争条件になるぐらいの出来事です。

海外ではいまだ戦後ではないようです。国境が無いのは、オーストラリア、NZ、日本ぐらいですね。後は台湾です。大陸民族と海洋民族の違いがあるのかもしれません。いまだヤルタ会談、ポツダム宣言、東京裁判、 サンフランシスコ条約を引きずってます。日本よ頑張れです。

 

さて仏教入門の序章をキリスト教と少し比較して書きましたが、神の子として聖書を基にして(新，旧）人生の規範となす西洋、一人の人間として、対応する仏教は

教えの拡大も違います、宣教師がいて世界中に出て行ったのに対して、仏教はインドから東に伸びていきました。キリストは多くの奇跡を起こしましたが、釈尊は奇跡も起こしてません。この違いは大切ですが、共通点があります。それは輪廻転生（リーインカーネーション）です。命、魂は永遠であるということです。

人類の英知の共通点です。命、魂、について改めて考え、現世に生を受けて、なぜ存在しているか、宿業、因縁、業、運命、定め、、、、。見つめてみるのも心の奥が広がると思います。

釈迦の長きにわたる布教活動の中で、インド各地には釈尊を敬う弟子達がの集団（サンガ）が形成されていきました。キリスト教も同じく漁師、大工と比較的当時は身分が低い人たちが使徒として使えてます。。ですが釈尊の入滅後１００年がたつころになると、サンガは釈尊の定めた戒律の解釈をめぐり、保守派（上座部）と進歩派(大衆部）に分裂してしまいます、これを根本分裂といいます。前者は戒律を厳格に守るべきと主張するのに対して、後者は時代に即して戒律を緩めるように主張しましたがさらにこの２派は以降も分裂を重ね（枝末分裂）計２０もの部派が生まれました。各部派は我こそは釈尊の正統な継承者だといい、さまざまな教学を確立させていきました。部派仏教全般に言える特徴は仏教教団が出家者を中心に成り立っていたことです。悟りにいたるには出家して絶えず修行を積む必要があり、在家のままでは救われないと考えられていました。こうした部派仏教に反発から紀元前後、大乗仏教が新たに興り、大乗仏教は、出家者だけでなく、すべての人々を悟りへ導くべきだと主張し、「般若経」や「法華経」といった大乗経典を編纂していきました。キリスト教の新約聖書に相当するものですね。キリスト教も出家同然で宣教師となり

伝道していきます。聖地エルサレムから西に広がりました。東西に分かれていったのがこれも見えざる大きな意志があったのでしょう。

部派仏教と大乗仏教に別れた仏教が中国に伝わるのは、釈尊入滅後４００年〜５００年経た時代です。中国では多くの仏典が漢訳されました、今度は漢訳された仏典の正当性をめぐって、僧侶の対立が始まり、それぞれが信仰する経典を元に教えを説くようになりました。これが「宗」の興りです。

インドから経典を持ち帰ったのは「三蔵法師」です。インドの語源を漢字で当て字にして発音してます。経典は９０００巻〜１２０００巻あるといわれており、三蔵法師の生まれ変わりが「空海」とも言われてます。天笠（てんじく）＝インドです。当時では命がけの旅だったでしょう。

「衆」は僧侶の兵隊が１０人で単位として衆と呼んで言われてました。大衆＝多くの僧侶の兵隊が平安時代の呼び名です。

平安時代までは、仏教は貴族クラスの教養でしたが、多くの僧侶が下山して、民衆の中に入っていき、極楽浄土をときました。

やがて、蘇我氏と物部氏の対立につながりながらも、日本はうまく、神道と仏教を融合させていきました。

次回は具体的に１３宗をUPしていきます

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼賛。

 

顕空です。 仏教入門です。

全国の皆さん こんにちは！！

お盆も終わりました。京都の、大文字焼きの送り火がありました。

来年ですね。お盆が終わると、すぐ秋と運動会です。今年もあと９月からだと４ヶ月です。

お正月ですね。

日本の外交が苦労してます。竹島、北方領土、尖閣、と領土問題が再燃してます。

此処はアメリカに頼んで、オスプレイで着陸したら、解決かもしれません。

尖閣には鰹節工場を再度作り、ビジネスで解決がいかがなものでしょうか、、、、。竹島はイカの燻製工場です。

シャープの株価が１７０円切りました。亀山モデルはどこにいったのでしょう。ちなみに我が家は、亀山モデルです。高かったなぁ〜。

GDPも下がり、個人消費もさめたまま、給料は下げ止まり。辛いです。皆様工夫しながら頑張りましょう。

ノートブックを買いました。iPADはやめました。スマホで足りる時代です。DVDや通信機能はノートPCがいいですね。

 

さて仏教入門ですが、基本的なことからはいりたとおもいます。

釈尊の死後、なぜ教団は分裂し、どのように日本に入ってきたのか、なぜ、宗派が興ったのか、、、？

人々の苦悩から解放した釈尊の生涯と教え。

日本の仏教は現在１３の「宗」に別れ、さらに宗は多くの「派」に分かれてます。同じ仏教でありながら、宗派が異なれば用いる経典も違うし敬う仏様も葬儀の形式も異なります。仏教の開祖である釈尊の教えは元来が一つのはずです。なぜこのようになったのでしょう。

まずは釈尊の生涯をたどることから始めたいと思います。

釈尊は仏となられる前の名をゴーダマ・シッダールタといい、紀元前４６３年、インド北部にて釈迦族の王子として生まれてます。(キリストは大工の子供として、馬小屋で生まれてます。）以後王族として裕福な暮らしの中で育った釈尊は１６歳で結婚し、一子ラーフラをもうけます。（キリストは定説非婚です）ですが、早くからこの世の無常を強く感じていた釈尊は、２９歳の時にすべてを捨てて修行生活に入ります。以後６年にわたり、既存の宗教の中で苦行を重ねました。(キリストは生まれた時から、神でしたので修行は無く、教えをユダヤ教の改宗的立場で、既存宗教と戦いました）やがて、苦行では悟りを得ることが出来ないと断念。ブッダガヤの菩提樹の下で瞑想に入りそしてついに悟りを開きブッダ(悟りを得た人）となりました。既存宗教に無い、新しい概念の誕生です。(キリストはある意味ユダヤ教を否定してます、そして、神の僕としての立場を恐れられて、逮捕、鞭打ち、十字架を背負いながらのロード、ゴルタゴの丘で磔です、そして亡くなり、復活です。新約の始まりの元を作りました）３５歳の時です。その後釈尊は４５年にわたり遊行のたびを繰り返して、この世の苦しみに悩む人々を救い続け、８０歳の時にクシナガラの沙羅双樹の元で入滅しました。（キリストは磔で死刑ご復活で、三位一体をといてます、釈尊は天寿を全うしてます。キリストは宗教改革、釈尊は新しい概念の想像）

もともと、釈尊は仏像のような偶像崇拝は禁じてます。中東とインドで同じほぼ時代に、人間を救う人が現れたのは偶然とは思えません。

大きな意志があったのだと思います。明日は序章２に入ります。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼賛。

 

 

顕空です。 ６７回目の戦没者慰霊でした。

全国の皆さん こんにちは！！

終戦記念日に、竹島、尖閣、が騒がしいです。日本の主権において領土ですが、なんかおかしいです。

サッカー(オリンピック）での政治活動、、、、。戦後終わらずです。

特攻隊の犠牲者はすべてで約２６００名です。戦死者が３１０万名、敗戦からの国造りは、戦後の混乱のなかで始まりましたが、

幸い政治は生きてました。統治しうる機関が残ってたのは幸いですが、GHQの置き土産は、戦犯の公職追放、日教組の誕生、宮家の廃止、、、、。

価値観の大転換で、当時は苦労したと思います。インドも含めてアジアの開放はしてます。植民地政策でなく、同化でしたが評価がされてませんことが残念です。

台湾、韓国の方々ににほんはいまだ年金を払ってます。植民地なら払いません。色々隠されたものが多く、我々は知るべきだと思います。

いまだ戦後は無く遺恨が続いてます。残念です。

 

さて本日は早朝から護国神社に参拝してきました。元特攻隊の方のお話も伺えました。

それから、今度はお寺で、英霊供養で大護摩法要で、今年のお盆は終了しました。

また、冷酒で、飲まされて(自主的ですかね）。３日連続の酔っ払いとなりました。

情けない限りです。

戦争は多くの一般人も犠牲になります。人的被害は予想以上です。改めて、あの戦争の歴史的検証と国際分析も必要です。

東京裁判も同じだと思います。日本はアメリカでだけでなく、国際連合国とも戦ってます。

昭和２０年２月のヤルタ会談の分析は必要です。

 

次回からはお寺シリーズ再開です。

 

皆様お盆はご苦労様でした。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。

顕空です。 日本仏教の始まり

全国の皆さん こんにちは！！

お盆も明日で終わりですが、いかがお過ごしでしょうか。

明日１５日は終戦記念日です。大護摩法要です。

お寺は、１５日で門徒さんあわせて、お盆は終了で、ご先祖様、英霊のお迎えと、送り出しです。

来年も来て下さいと感謝しながらの送り出しです。

オリンピックも終わり、お盆も終わりましたら、９月が、秋がすぐ来ます。空も高くなり、夜空の星も綺麗に見えます。

虫の声も良く聞こえます。朝晩はさわやかです。

 

 

日本仏教は中国から５３８年年に伝来して以降、日本人の生活と文化にすっかり溶け込んでる仏教。奈良時代に興った南都六宗に始まり

平安時代の天台宗や真言宗、江戸時代に定着した新たな仏教など、対立や統合を繰り返しながら、仏教宗派は形成されていきました。現在は代表的な宗は１３となり

さらに１５０以上の諸派に分かれてます。宗派が異なれば、教えが違うのはもちろんですが、僧侶の袈裟や仏事のしきたりまで違います。

これからシリーズで１３宗派の誕生と歴史を述べていきます。これが終わると、神社とお寺の違いもシリーズでします。

 

天台宗でもっとも大切な法要儀式は京都三千院での御懺法講です。諸悪の行いを懺悔し、心の中にある三毒を取り払い、自分の心を静め清らかにする

法要です。一切懺悔です。真言宗でも派により護摩法要の作法がちがいます。

ですが、お釈迦様が説かれたのは２つです。 １）解脱 ２）悟りです。この２つの追求こそ仏教で、人間の心の追求でもあります。

我にとらわれすぎると、真理が見えてきません。自分という我の戦いでもあります。１０８つの煩悩との折り合いです。

９０００巻あるとされる仏典の中には幸福という文字と言葉は出てきません。人間は無の状況にはなれないです。とらわれるのです。

人間は生まれて死ぬまで平均８５歳です。無の状況は無く、心にはいつも我という小波が生まれてます、因果と業の連鎖です。

これを断ち切り無の境地になるのが人生の修行です。知識ばかり大きくなり行動を忘れて、現世利益を求めてしまうのが、これまた人間です。

自己満足をするためには自己犠牲も、矛盾ですが大切です。この矛盾をとくのが法話です。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝