顕空

顕空です。 華厳宗 東大寺 世界最大の奈良の大仏

全国の皆さん こんにちは！！

本日も残暑猛爆でした。先日とは違う大学に行き主任教授と過疎の町興しの打ち合わせで、節電中の部屋で４時間の細かい打ち合わせで、

汗だくでした。帰りにラーメンとおでんですから、やけくそで食べました。

政治は９月８日の会期末と、自民と民主の党首選が、見ものです。この閉塞感は打破ですね。

経済はシャープがこけたら、関西が１番影響ありのレポートが出てます。昔は早川電気という名前でした。ソフトバンクの孫CEOの実父が息子が作った翻訳機を売り込み当時で１億で購入で、その資金が今の孫CEOの始まりで、実父と２人三脚だったんです。ベンチャー企業がベンチャーの卵にお金を出してた時代です。

今では想像さえできません。夢、努力が社会で評価して報われた時代です。シャープは独創的でした。心配です。

 

さて、奈良仏教の華厳宗 東大寺です。「華厳宗」の教理に基づき、聖武天皇の発願で造られた盧舎那仏坐像。これが象徴です。

難工事で延べで２５０万人(当時の日本の人口は６００万人前後ですから、凄いことです）今のお金で５０００億位架けてます。

７５２年に開眼供養をしてます。法華堂(三日月堂）は東大寺の原点で、内部は国宝の天平仏を安置してます。

東大寺は総国分寺として君臨した官寺の中の官寺です。東大寺は奈良時代に「金光明四天王護国之寺」として建てられ「総国分寺」の役割を果たしていた。

奈良の大仏を本尊とすることでもゆうめいですね。この大仏が安置される世界最大級の木造建築物の法華堂、修二会(お水取り）で有名な二月堂など、さまざまな建造物が伝えられます。大仏殿の宗祖で日本仏教の受戒制度を整えた鑑真が設立した戒壇院があります。戒壇院は僧侶になるための受戒が行われる場所であり、全国に国分寺建立の詔が発せられた際にも、東大寺が総国分寺とされるなど、奈良時代の仏教にとって最重要な寺院でありました。

法相し宗同様、中国に起源を持つ華厳宗の大本山が東大寺です。隋、唐代の僧である杜順と智厳によって開かれて、法蔵によって大成されました。これを良弁が新羅で学び、大安寺にた僧・審祥から「華厳経」の講義を受ける形で日本へもたらしてます。「華厳経」では、この世のあらゆるものは「縁」によって起こり、宇宙の万物は互いに関係し合いながら存在している。そしてこの境地に徹して存在の本質を見ることを究極の教理としました。

東大寺の本尊である盧舎那仏坐像は「華厳経」において宇宙そのものであるかのように説かれ、その思想を体現してます。

法相宗＝成唯識論でお経ではなく、思想の体系でしたが、華厳宗＝華厳経となりお経の要素が入ってきてます。

人間の存在は識により感じて宇宙と一体となれと、教えてます。当時としては革新的な教えであったと思います。

これが基本ベースでありその後もっと改良されていきます。人間の心の探求です。

 

次回は律宗・唐招堤寺・鑑真です。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。

顕空です。 奈良仏教 法相宗 興福寺です。

全国の皆さん こんにちは！！

猛暑と雷と大雨と乱れてますが、さすがに早朝と夜は秋を少し感じます。虫が良く鳴いてますし。

夜空の三日月は綺麗です。夕焼けも茜色になりました。空の青さも綺麗になり雲も高くなりました。

子供のころは、よく空、雲、海、山、川を見てましたが大人になると少しずつ減ります。

家電のシャープが正念場となりました。振り返れば、銀行が護送船団方式をやめて、銀行の再編をしたのがすべての始まりではないかと思います。

拓殖銀行の破綻、都市銀の再編、証券は山一の破綻、生保は大正生命の破綻、安田生命の合併でした。金融界が再編で、流通はダイエー、マイカルの破綻です。

家電は三洋電機の破綻と合併です。私がサラリーマン時代には想像できませんでした。絶対つぶれないのが銀行と証券と生保、損保と思ってました。

企業が減るわけですから、経済は大変です。シャープ、NEC、も株価が示すと売りですが、外資が相当から売りを仕掛けてるようです。何か魂胆があるのでしょう。

日本もアメリカのごとく、生産工場がなくなるのかもしれません。お金も生産も国境を越えてワールドワンになるしかないのかもしれません。

 

さて、日本仏教は中国からの輸入の思想でした。今で言うならスマートホン、iPAD、ITのようなものかもしれません。

法相宗は宗祖の基は慈恩大師と呼ばれてます。お寺は興福寺で有名な阿修羅像があり、神秘的な表情で有名です。

五重塔をシンボルとして唯識学思想を掲げる法相宗の大本山が興福寺です。奈良時代に最初に仏教を広めてます。

法相宗は玄奘三蔵がインドで学んだ唯識学を弟子の基が整えて開いた中国発祥の宗派です。マイナーチェンジをしてます。６５３年の遣唐使船で入唐し、玄奘に師事した道昭が日本へもたらしてます。法相宗は「成唯識論」を基にして、特徴はこのよのすべてを「ただ心から(識）から生じたものばかり」であると説く「唯識思想」にありまります。人間の持つ心が現象として表れるとといてます。どんなものでも認識されることで初めて存在するところとなり、認識されなければ存在は無いに等しい。またあらゆる事象は人がそれをどのように認識するかによって、存在する意義が異なってきます。その認識の仕方は、眼、耳、鼻、舌、身、意という六識に加えて、未那識、阿頼耶識の働きによるとされてます、ゆえに心の働きであらゆる事情を説明し、心を重視します。それでは心は体(身）のどこに存在しているのかですね。

脳なのか、胸なのか、心臓なのか、、、、。五感で感じる、五感はどこに存在しているのか、、、。考えるだけで、仏教に近くなります。

その法相宗は８〜９世紀にかけて、興福寺、薬師寺、法隆寺を中心として栄えました。現在その大本山とするのが薬師寺と五重塔をシンボルとする興福寺で、７１０年に藤原不比等によって建立さています。１０年後の７２０年には藤原氏の氏寺となり、藤原氏の隆盛とともに栄え、平安末期にはたびたび、興福寺の僧兵が朝廷に強訴を行い恐れられるなど、政治的にも大きな影響を与えました。その後興福寺は１１８０年、平氏の南都焼き討ちにあい消失しましたがその都度、創建されてます。

（平清盛が熱病におかされて、亡くなりますが、実は当時は南都焼き討ちの炎で、祟りにあったとされてます。）

人間は心がけ次第だとも教えてくれてます。いかがだったでしょうか、、、。

次回は、華厳宗・東大寺です。此処は聖武天皇と深いつながりがあります。UPします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。

顕空です。 奈良仏教 法相宗 興福寺です。

全国の皆さん こんにちは！！

猛暑と雷と大雨と乱れてますが、さすがに早朝と夜は秋を少し感じます。虫が良く鳴いてますし。

夜空の三日月は綺麗です。夕焼けも茜色になりました。空の青さも綺麗になり雲も高くなりました。

子供のころは、よく空、雲、海、山、川を見てましたが大人になると少しずつ減ります。

家電のシャープが正念場となりました。振り返れば、銀行が護送船団方式をやめて、銀行の再編をしたのがすべての始まりではないかと思います。

拓殖銀行の破綻、都市銀の再編、証券は山一の破綻、生保は大正生命の破綻、安田生命の合併でした。金融界が再編で、流通はダイエー、マイカルの破綻です。

家電は三洋電機の破綻と合併です。私がサラリーマン時代には想像できませんでした。絶対つぶれないのが銀行と証券と生保、損保と思ってました。

企業が減るわけですから、経済は大変です。シャープ、NEC、も株価が示すと売りですが、外資が相当から売りを仕掛けてるようです。何か魂胆があるのでしょう。

日本もアメリカのごとく、生産工場がなくなるのかもしれません。お金も生産も国境を越えてワールドワンになるしかないのかもしれません。

 

さて、日本仏教は中国からの輸入の思想でした。今で言うならスマートホン、iPAD、ITのようなものかもしれません。

法相宗は宗祖の基は慈恩大師と呼ばれてます。お寺は興福寺で有名な阿修羅像があり、神秘的な表情で有名です。

五重塔をシンボルとして唯識学思想を掲げる法相宗の大本山が興福寺です。奈良時代に最初に仏教を広めてます。

法相宗は玄奘三蔵がインドで学んだ唯識学を弟子の基が整えて開いた中国発祥の宗派です。マイナーチェンジをしてます。６５３年の遣唐使船で入唐し、玄奘に師事した道昭が日本へもたらしてます。法相宗は「成唯識論」を基にして、特徴はこのよのすべてを「ただ心から(識）から生じたものばかり」であると説く「唯識思想」にありまります。人間の持つ心が現象として表れるとといてます。どんなものでも認識されることで初めて存在するところとなり、認識されなければ存在は無いに等しい。またあらゆる事象は人がそれをどのように認識するかによって、存在する意義が異なってきます。その認識の仕方は、眼、耳、鼻、舌、身、意という六識に加えて、未那識、阿頼耶識の働きによるとされてます、ゆえに心の働きであらゆる事情を説明し、心を重視します。それでは心は体(身）のどこに存在しているのかですね。

脳なのか、胸なのか、心臓なのか、、、、。五感で感じる、五感はどこに存在しているのか、、、。考えるだけで、仏教に近くなります。

その法相宗は８〜９世紀にかけて、興福寺、薬師寺、法隆寺を中心として栄えました。現在その大本山とするのが薬師寺と五重塔をシンボルとする興福寺で、７１０年に藤原不比等によって建立さています。１０年後の７２０年には藤原氏の氏寺となり、藤原氏の隆盛とともに栄え、平安末期にはたびたび、興福寺の僧兵が朝廷に強訴を行い恐れられるなど、政治的にも大きな影響を与えました。その後興福寺は１１８０年、平氏の南都焼き討ちにあい消失しましたがその都度、創建されてます。

（平清盛が熱病におかされて、亡くなりますが、実は当時は南都焼き討ちの炎で、祟りにあったとされてます。）

人間は心がけ次第だとも教えてくれてます。いかがだったでしょうか、、、。

次回は、華厳宗・東大寺です。此処は聖武天皇と深いつながりがあります。UPします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。

顕空です。 奈良仏教 法相宗 興福寺です。

全国の皆さん こんにちは！！

猛暑と雷と大雨と乱れてますが、さすがに早朝と夜は秋を少し感じます。虫が良く鳴いてますし。

夜空の三日月は綺麗です。夕焼けも茜色になりました。空の青さも綺麗になり雲も高くなりました。

子供のころは、よく空、雲、海、山、川を見てましたが大人になると少しずつ減ります。

家電のシャープが正念場となりました。振り返れば、銀行が護送船団方式をやめて、銀行の再編をしたのがすべての始まりではないかと思います。

拓殖銀行の破綻、都市銀の再編、証券は山一の破綻、生保は大正生命の破綻、安田生命の合併でした。金融界が再編で、流通はダイエー、マイカルの破綻です。

家電は三洋電機の破綻と合併です。私がサラリーマン時代には想像できませんでした。絶対つぶれないのが銀行と証券と生保、損保と思ってました。

企業が減るわけですから、経済は大変です。シャープ、NEC、も株価が示すと売りですが、外資が相当から売りを仕掛けてるようです。何か魂胆があるのでしょう。

日本もアメリカのごとく、生産工場がなくなるのかもしれません。お金も生産も国境を越えてワールドワンになるしかないのかもしれません。

 

さて、日本仏教は中国からの輸入の思想でした。今で言うならスマートホン、iPAD、ITのようなものかもしれません。

法相宗は宗祖の基は慈恩大師と呼ばれてます。お寺は興福寺で有名な阿修羅像があり、神秘的な表情で有名です。

五重塔をシンボルとして唯識学思想を掲げる法相宗の大本山が興福寺です。奈良時代に最初に仏教を広めてます。

法相宗は玄奘三蔵がインドで学んだ唯識学を弟子の基が整えて開いた中国発祥の宗派です。マイナーチェンジをしてます。６５３年の遣唐使船で入唐し、玄奘に師事した道昭が日本へもたらしてます。法相宗は「成唯識論」を基にして、特徴はこのよのすべてを「ただ心から(識）から生じたものばかり」であると説く「唯識思想」にありまります。人間の持つ心が現象として表れるとといてます。どんなものでも認識されることで初めて存在するところとなり、認識されなければ存在は無いに等しい。またあらゆる事象は人がそれをどのように認識するかによって、存在する意義が異なってきます。その認識の仕方は、眼、耳、鼻、舌、身、意という六識に加えて、未那識、阿頼耶識の働きによるとされてます、ゆえに心の働きであらゆる事情を説明し、心を重視します。それでは心は体(身）のどこに存在しているのかですね。

脳なのか、胸なのか、心臓なのか、、、、。五感で感じる、五感はどこに存在しているのか、、、。考えるだけで、仏教に近くなります。

その法相宗は８〜９世紀にかけて、興福寺、薬師寺、法隆寺を中心として栄えました。現在その大本山とするのが薬師寺と五重塔をシンボルとする興福寺で、７１０年に藤原不比等によって建立さています。１０年後の７２０年には藤原氏の氏寺となり、藤原氏の隆盛とともに栄え、平安末期にはたびたび、興福寺の僧兵が朝廷に強訴を行い恐れられるなど、政治的にも大きな影響を与えました。その後興福寺は１１８０年、平氏の南都焼き討ちにあい消失しましたがその都度、創建されてます。

（平清盛が熱病におかされて、亡くなりますが、実は当時は南都焼き討ちの炎で、祟りにあったとされてます。）

人間は心がけ次第だとも教えてくれてます。いかがだったでしょうか、、、。

次回は、華厳宗・東大寺です。此処は聖武天皇と深いつながりがあります。UPします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。

顕空です。 １３宗の総本山 それぞれの特徴

全国の皆さん こんにちは！！

まだまだ、残暑が厳しいようです。

皆様 健康には気をつけてください。

昨日は某大学で、講演の依頼の打ち合わせでしたが、夏休みで、節電、で扇風機のみでした。

熱風が来る扇風機でありました。医療に特化した専門大学で、リハビリの教授で、過疎で町民と小学生~高校生まで来てもらい、

講演をしてもらいます。

 

さて１３宗の総本山の特徴ですが、その時代に求められる仏教の役割に応じ、立地条件が大きく変化してます。

国家仏教として、国家を鎮護することを祈ると同時に、経典や教義の研究を行う奈良の時代の仏教寺院は、一寺一宗の体制が整えておらず、一つの寺院に複数の宗派が混在してました。東大寺では華厳宗のみならず諸宗を兼学してました。こうした環境で、各宗の僧侶は自分の宗派枠を超えて教えを学びあったようです。

平安時代になると、仏教に対して神秘的な力が期待され、天台宗（台密）や空海の真言宗（東密）といった密教が盛んになりました。

最澄は比叡山に延暦寺を開き、空海は高野山に金剛峯寺を開きました。天台・真言の両密教系の宗派の本山の特徴は、都を離れて、深山幽谷の険しい山林に開かれたことで、特に比叡山は都の東北、つまり鬼門の方角に位置し、鬼門封じという呪術的な性格も付加されていきました。また、８２３年空海が朝廷より東寺を受け賜り、以来密教の独自の道場とするよう企画したように、一宗一寺の傾向が徐々に整いつつありました。

さらに平安末期から鎌倉時代にかけて成立した、良忍の融通念仏宗、法然の浄土宗、親鸞の浄土真宗、栄西の臨済宗、道元の曹洞宗、一遍の時宗、日蓮の日蓮宗などでは、宗祖やその弟子達の思想によってそれぞれ各地の多様な場所に建立されていきました。室町、戦国時代時代を通じてこれらの宗派は日本の文化、芸術に大きな影響を及ぼしながら、日本人の生活と精神に深く浸透していきました。

さて本山制度は江戸幕府時代に整備されました。宗派を統括するのが本山で本山の下には、本寺、中本寺、直末寺、孫末寺と位置づけられて階層化されていきました。本山の指示を尊重して従う制度を「本末」制度と呼ばれてます明治維新後もこの制度は引きづかれてます。また総本山、大本山の違いは、前者は宗派の根本となってる寺院、後者は宗祖縁の寺院であることが多いです。

次回はいよいよ１３宗派の此処のUPをします。奈良時代の法相宗(興福寺）です。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼賛

顕空です。 １３宗の総本山 それぞれの特徴

全国の皆さん こんにちは！！

まだまだ、残暑が厳しいようです。

皆様 健康には気をつけてください。

昨日は某大学で、講演の依頼の打ち合わせでしたが、夏休みで、節電、で扇風機のみでした。

熱風が来る扇風機でありました。医療に特化した専門大学で、リハビリの教授で、過疎で町民と小学生~高校生まで来てもらい、

講演をしてもらいます。

 

さて１３宗の総本山の特徴ですが、その時代に求められる仏教の役割に応じ、立地条件が大きく変化してます。

国家仏教として、国家を鎮護することを祈ると同時に、経典や教義の研究を行う奈良の時代の仏教寺院は、一寺一宗の体制が整えておらず、一つの寺院に複数の宗派が混在してました。東大寺では華厳宗のみならず諸宗を兼学してました。こうした環境で、各宗の僧侶は自分の宗派枠を超えて教えを学びあったようです。

平安時代になると、仏教に対して神秘的な力が期待され、天台宗（台密）や空海の真言宗（東密）といった密教が盛んになりました。

最澄は比叡山に延暦寺を開き、空海は高野山に金剛峯寺を開きました。天台・真言の両密教系の宗派の本山の特徴は、都を離れて、深山幽谷の険しい山林に開かれたことで、特に比叡山は都の東北、つまり鬼門の方角に位置し、鬼門封じという呪術的な性格も付加されていきました。また、８２３年空海が朝廷より東寺を受け賜り、以来密教の独自の道場とするよう企画したように、一宗一寺の傾向が徐々に整いつつありました。

さらに平安末期から鎌倉時代にかけて成立した、良忍の融通念仏宗、法然の浄土宗、親鸞の浄土真宗、栄西の臨済宗、道元の曹洞宗、一遍の時宗、日蓮の日蓮宗などでは、宗祖やその弟子達の思想によってそれぞれ各地の多様な場所に建立されていきました。室町、戦国時代時代を通じてこれらの宗派は日本の文化、芸術に大きな影響を及ぼしながら、日本人の生活と精神に深く浸透していきました。

さて本山制度は江戸幕府時代に整備されました。宗派を統括するのが本山で本山の下には、本寺、中本寺、直末寺、孫末寺と位置づけられて階層化されていきました。本山の指示を尊重して従う制度を「本末」制度と呼ばれてます明治維新後もこの制度は引きづかれてます。また総本山、大本山の違いは、前者は宗派の根本となってる寺院、後者は宗祖縁の寺院であることが多いです。

次回はいよいよ１３宗派の此処のUPをします。奈良時代の法相宗(興福寺）です。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼賛

顕空です。 １３宗の総本山 それぞれの特徴

全国の皆さん こんにちは！！

まだまだ、残暑が厳しいようです。

皆様 健康には気をつけてください。

昨日は某大学で、講演の依頼の打ち合わせでしたが、夏休みで、節電、で扇風機のみでした。

熱風が来る扇風機でありました。医療に特化した専門大学で、リハビリの教授で、過疎で町民と小学生~高校生まで来てもらい、

講演をしてもらいます。

 

さて１３宗の総本山の特徴ですが、その時代に求められる仏教の役割に応じ、立地条件が大きく変化してます。

国家仏教として、国家を鎮護することを祈ると同時に、経典や教義の研究を行う奈良の時代の仏教寺院は、一寺一宗の体制が整えておらず、一つの寺院に複数の宗派が混在してました。東大寺では華厳宗のみならず諸宗を兼学してました。こうした環境で、各宗の僧侶は自分の宗派枠を超えて教えを学びあったようです。

平安時代になると、仏教に対して神秘的な力が期待され、天台宗（台密）や空海の真言宗（東密）といった密教が盛んになりました。

最澄は比叡山に延暦寺を開き、空海は高野山に金剛峯寺を開きました。天台・真言の両密教系の宗派の本山の特徴は、都を離れて、深山幽谷の険しい山林に開かれたことで、特に比叡山は都の東北、つまり鬼門の方角に位置し、鬼門封じという呪術的な性格も付加されていきました。また、８２３年空海が朝廷より東寺を受け賜り、以来密教の独自の道場とするよう企画したように、一宗一寺の傾向が徐々に整いつつありました。

さらに平安末期から鎌倉時代にかけて成立した、良忍の融通念仏宗、法然の浄土宗、親鸞の浄土真宗、栄西の臨済宗、道元の曹洞宗、一遍の時宗、日蓮の日蓮宗などでは、宗祖やその弟子達の思想によってそれぞれ各地の多様な場所に建立されていきました。室町、戦国時代時代を通じてこれらの宗派は日本の文化、芸術に大きな影響を及ぼしながら、日本人の生活と精神に深く浸透していきました。

さて本山制度は江戸幕府時代に整備されました。宗派を統括するのが本山で本山の下には、本寺、中本寺、直末寺、孫末寺と位置づけられて階層化されていきました。本山の指示を尊重して従う制度を「本末」制度と呼ばれてます明治維新後もこの制度は引きづかれてます。また総本山、大本山の違いは、前者は宗派の根本となってる寺院、後者は宗祖縁の寺院であることが多いです。

次回はいよいよ１３宗派の此処のUPをします。奈良時代の法相宗(興福寺）です。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼賛

顕空です。仏教入門変シリーズでいよいよ日本仏教です。

全国の皆さん こんにちは！！

残暑が厳しく、体調はいかがですか、今頃になると、夏の疲れから、夏風邪を引きやすくなります。

自然界は初秋です。虫が鳴いてます。夜空、お昼の空が高くなり、月も星も綺麗に見えます。空も秋ですね。

今井さんという有名な女性で女医の登山家の方は、どうも地球はプチ氷河期に向かっているそうです。５０００ｍ〜７０００ｍ級の山に上がると

わかるようです。地球のマントルと太陽の活動が今年あたりで、縮小するようです。現実は猛暑ですが、、、、。

お盆のお休みも19日で殆どの企業で終わりです。本日から活動です。お正月まであと4ヶ月です。(笑う）

皆様、後半戦のスタートです。頑張りましょう！！

 

さて、日本仏教ですが、分裂を繰り返しながら発展した日本仏教。釈尊の教えを原典にしてインドを出て出て東へと伝播していき、中国とチベットに伝わり、朝鮮半島

を経て、6世紀の日本に伝来してきました。特に7世紀初め、聖徳太子による我が国の仏教興隆は目覚しく以後1500年という長い年月を経る内に、13の宗派へと別れていきました。第2次世界大戦までは１３宗５６派といわれてきましたが、１３宗については江戸時代から変わってません。明治維新の廃仏毀釈にあっても残りました。やはり１５００年の重みでしょうか、、。具体的に上げると、まず奈良時代の南都六宗から続く１）法相宗 ２）華厳宗 ３）律宗の３つ続いて、平安時代に成立した、４）天台宗、５）真言宗 （ともに中国の唐の時代に留学して教義を学び、日本に導入してます。）さらに平安時代末期から鎌倉時代に成立した浄土教の教えを受け継ぐ６）融通念仏宗 ７）浄土宗 ８）浄土真宗 ９）時宗 そして禅宗系の１０）臨済宗 １１）曹洞宗 そして唯一法華経のみを信仰する１２）日蓮宗です。

爆発的に日本で仏教が民衆まで含めて広がったのかは、末法思想の影響が大きく、人が死んだ後極楽浄土にいけるという、安心を求めたのでしょう

当時の日本は内乱が絶えず、餓死、権力闘争、死体は道に転がり放置です、それを野犬、狸、イタチ等が食べるわけですから、、、、。この世の地獄だったでしょう。

反面として、極楽を求めるのが人です。そのためには、お経なんですね。南無阿弥陀仏と唱えれば、極楽にいけるといわれたら、皆さんとなえます。

さらに江戸時代には禅宗系の１３）黄檗宗がこれに加わりました。 余談ですが、生け花(華道）は聖徳太子から始まり日本独特の文化となりました。

そしてもう一つは、茶道でこれは臨済宗の高僧が中国から抹茶の技法を取り入れて、これが武士に流行りまたし、華道も同化していきました。

仏教から始まった文化なんです。面白いですね。それにあわせて、茶器等、大いに流行りました。そこに日本刀の鍛冶の文化です。

（神道の歴史も後日述べますが、基本的には、天照大神以前から日本には古来より存在してます。もちろん神仏習合です）

これら１３宗を起源として、枝分かれして派が多く存在してます。。戦後、憲法により信教の自由が認められると、５６派からさらに派が生まれました（新興宗教）。

現在は１３宗１６０派前後になり現代になってます。大元の１３宗は変わりません。

釈尊が遊行してた時と同じなのは、袈裟ぐらいが同じで、一つのところにとどまらず移動し続けてます、当時はまだ法具、数珠、とかはなく、ひたすら、教義を述べてます。中国で今のお寺の原型が作られて、さらに日本的に改良して、特化していってます。チベットも独自の発展をしていきました。しかも密教に特化してます。

釈迦の教えは２つで 解脱(煩悩、生死）と悟りなんですが、このように発展的解釈で出家して生涯を一つの宗と派に属して生きていくことは凄いことです。

次回はお寺の宗本山をUPして、１３宗の一つ一つを述べます。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝

顕空です。仏教入門変シリーズでいよいよ日本仏教です。

全国の皆さん こんにちは！！

残暑が厳しく、体調はいかがですか、今頃になると、夏の疲れから、夏風邪を引きやすくなります。

自然界は初秋です。虫が鳴いてます。夜空、お昼の空が高くなり、月も星も綺麗に見えます。空も秋ですね。

今井さんという有名な女性で女医の登山家の方は、どうも地球はプチ氷河期に向かっているそうです。５０００ｍ〜７０００ｍ級の山に上がると

わかるようです。地球のマントルと太陽の活動が今年あたりで、縮小するようです。現実は猛暑ですが、、、、。

お盆のお休みも19日で殆どの企業で終わりです。本日から活動です。お正月まであと4ヶ月です。(笑う）

皆様、後半戦のスタートです。頑張りましょう！！

 

さて、日本仏教ですが、分裂を繰り返しながら発展した日本仏教。釈尊の教えを原典にしてインドを出て出て東へと伝播していき、中国とチベットに伝わり、朝鮮半島

を経て、6世紀の日本に伝来してきました。特に7世紀初め、聖徳太子による我が国の仏教興隆は目覚しく以後1500年という長い年月を経る内に、13の宗派へと別れていきました。第2次世界大戦までは１３宗５６派といわれてきましたが、１３宗については江戸時代から変わってません。明治維新の廃仏毀釈にあっても残りました。やはり１５００年の重みでしょうか、、。具体的に上げると、まず奈良時代の南都六宗から続く１）法相宗 ２）華厳宗 ３）律宗の３つ続いて、平安時代に成立した、４）天台宗、５）真言宗 （ともに中国の唐の時代に留学して教義を学び、日本に導入してます。）さらに平安時代末期から鎌倉時代に成立した浄土教の教えを受け継ぐ６）融通念仏宗 ７）浄土宗 ８）浄土真宗 ９）時宗 そして禅宗系の１０）臨済宗 １１）曹洞宗 そして唯一法華経のみを信仰する１２）日蓮宗です。

爆発的に日本で仏教が民衆まで含めて広がったのかは、末法思想の影響が大きく、人が死んだ後極楽浄土にいけるという、安心を求めたのでしょう

当時の日本は内乱が絶えず、餓死、権力闘争、死体は道に転がり放置です、それを野犬、狸、イタチ等が食べるわけですから、、、、。この世の地獄だったでしょう。

反面として、極楽を求めるのが人です。そのためには、お経なんですね。南無阿弥陀仏と唱えれば、極楽にいけるといわれたら、皆さんとなえます。

さらに江戸時代には禅宗系の１３）黄檗宗がこれに加わりました。 余談ですが、生け花(華道）は聖徳太子から始まり日本独特の文化となりました。

そしてもう一つは、茶道でこれは臨済宗の高僧が中国から抹茶の技法を取り入れて、これが武士に流行りまたし、華道も同化していきました。

仏教から始まった文化なんです。面白いですね。それにあわせて、茶器等、大いに流行りました。そこに日本刀の鍛冶の文化です。

（神道の歴史も後日述べますが、基本的には、天照大神以前から日本には古来より存在してます。もちろん神仏習合です）

これら１３宗を起源として、枝分かれして派が多く存在してます。。戦後、憲法により信教の自由が認められると、５６派からさらに派が生まれました（新興宗教）。

現在は１３宗１６０派前後になり現代になってます。大元の１３宗は変わりません。

釈尊が遊行してた時と同じなのは、袈裟ぐらいが同じで、一つのところにとどまらず移動し続けてます、当時はまだ法具、数珠、とかはなく、ひたすら、教義を述べてます。中国で今のお寺の原型が作られて、さらに日本的に改良して、特化していってます。チベットも独自の発展をしていきました。しかも密教に特化してます。

釈迦の教えは２つで 解脱(煩悩、生死）と悟りなんですが、このように発展的解釈で出家して生涯を一つの宗と派に属して生きていくことは凄いことです。

次回はお寺の宗本山をUPして、１３宗の一つ一つを述べます。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝

顕空です。 仏教の基本的考え方と理解です。（宗、派の前に）

全国の皆さん こんにちは！！

天候不順です。猛暑、大雨、雷、、、。自然の営みとはいえ、大変です。

政治も同じく天候不順なみに乱気流です。経済もデフレの円高は止まらず、株価は少しあがりましたが、これは投機ですね。

実需の無い架空経済です。私の知人が役職定年で、職探しでハローワークに行きましたら、人が大変少なく、就職をあきらめて、非雇用で日々バイトの人が多くて

逆に、ショックを受けてました。地方企業で定年まで働いても、退職金も知れてます。隠れ失業者、隠れ生活困難者、隠れ貧困は多くいます。

よみがえれ日本です。銀行券より国債のほうが多く出回る金融経済です。政治も日本の将来のビジョンの提案も無く、領土問題も棚上げです。

日本という国家が問われてます。自国民の生活、経済、の提案もありません。財務省は相続税で財産税を１００％にしたいようです。死ねば相続は無くすべて税金で、めしとられます。子々孫々には何も残せません。凄い時代が来てます。やはり１０００兆円の負担でしょうか、、、。そのうちに国家総動員になります。

日本よ頑張れ！！明るい未来を子供たちに託すようになりたいです。

 

さて仏教入門の１、２．をUPしましたが。釈尊の基本的考えを開示して、次に宗についてUPします。

釈尊の基本的考え。悟りと解脱が２題テーマですが、どのように捕らえたかです。釈尊は人間界にいては、四法印（三法印）として区分してみてます。

１）諸行無常＝この世のあらゆるものは移りゆく

２）諸法無我＝あらゆるものには実態としての我がない。

３）涅槃寂静＝悟りの境地は静かな安らぎである。

４）一切皆苦＝この世のあらゆるものは苦である。

苦しみの解決策＝四諦（四つの真理）

１）苦諦＝この世はすべて苦である。

２）集諦＝苦の原因はさまざまな煩悩にある＝核心です。

３）滅諦＝苦の原因を知りそれを消せば悟りにいたる＝消す方法が修行と滅私。

４）道諦＝涅槃に至るための実践方法＝解脱の方法でもあります。

釈尊は人間界は基本的に死老病苦があり、常に苦しい状況である、つまり煩悩をいかに心からなくすかが問題であると解いてます。

そのためには人間はこの世で八つの正しい修行をしなさいといってます。

八正道（正しい修行の道）

１）正見＝正しい見解 ２）正思ゆい＝正しい考え ３）正語＝正しい言葉 ４）正業＝正しい行い ５）正命＝正しい生活 ６）正精進＝正しい努力

７）正念＝正しい思考 ８）正定＝正しい瞑想

これらが出来たら、悟りの境地となりますが、悟るまでの帰結にはなりません。境地（菩薩）までは修行により誰でもいけますが、悟るまではいけないところが凄いです。釈尊は、幸福、夢、希望、を見事までに砕いてます。基本的には人間は苦しく、悲しく、煩悩のまつわれてます。そのような中でも、正しく生きよ＝修行だともといてます。キリスト教の善と悪ですね。両方とも思想哲学は体系として成立してます。実践の方法とやり方と解釈で別れてます。釈尊の時代には今のように、僧侶の階級も

規律、修行のやり方、仏具も無く、中国で体系化されてさらに日本で完成したものでしょう。

心を平静に保ち、安らぐことが1番と思います。心は丸に見えますが、角が在る四角形です。四角形をいかに丸にして寂静の世界におくかが修行です。

なかなか「無」にはなれません、それは人間には果てしない「欲望」があります。欲望です。

次回は１３宗派の一つ一つUPします。

 

顕空 南無大師遍照金剛 合掌礼拝。